Кто создает стандарты и стереотипы красоты

Культура телаКак найти себя в истории красоты

ЖизньКультура тела:
Как найти себя в истории красоты

Как менялись стандарты женской внешности на протяжении веков и что на это влияло

• Elina Chebbocha , 24 марта 2014
• 137515
• 17

Представьте в одной комнате одновременно всех женщин, которых вы когда-либо видели — от Мэрилин Монро до случайной прохожей и тайской телеведущей. В них не найдется ничего общего, кроме того, что все они — люди. Но индустрия красоты и история искусства, которую все еще принято постигать глазами белого европейца, норовят перепутать карты и выдать четкий стандарт, которому ни ты, ни даже Анджелина Джоли, скорее всего, не соответствуют. Почему так происходит и откуда берется этот идеал недостижимой красоты — большой и важный вопрос. Красота — дело вкуса: это в равной степени подтверждает выбор партнеров друзьями и полярные комментарии под фотографиями знаменитостей. Но для адекватного отношения со своим телом важнее найти опору в настоящем и прошлом: короткие (по-вашему) пальцы и пухлые (по-вашему) бедра уже случались с кем-то на этой планете, и это не непреодолимый недостаток, а важная и нужная особенность конкретного биологического типа, места обитания, происхождения и социальной группы. И нет ничего лучше и нагляднее общей истории искусства, чтобы обрести эту опору.

Текст: Алиса Таежная

Почему людям так сложно
принять свое тело?

Скрытое под одеждой и функционально необходимое каждую секунду нашей жизни, тело — одновременно самое нужное и самое отвергаемое

дин из главных эпизодов в мифологии телесности — история о первой паре людей на земле. Из Библии мы знаем, что мужчина, созданный по подобию Бога, и женщина, вырезанная из ребра мужчины, чтобы спасти его от одиночества, жили безмятежно и счастливо, пока не

поддались греховному соблазну. Тогда же предметом их рефлексии стала нагота, неприкрытость собственного тела — и с тех пор человек испытывает беспрестанное желание скрыть и спрятать свою интимную суть, переживая за брошенные на него осуждающие взгляды. Скрытое под одеждой и функционально необходимое каждую секунду нашей жизни, тело — одновременно самое нужное и самое отвергаемое: 80 % людей вообще не в состоянии долго смотреть на себя обнаженными без огорчения, а 40 % людей занимаются сексом, не раздеваясь полностью, или только в темноте. Неудивительно, что тело становится обсессией, а его принятие — сложным процессом осознания. Eating disorders, диеты и фитнес, занятия профессиональным спортом, табуированные изображения тела, движение, секс, продолжение рода и выбор партнера диктуются тем, как мы относимся к телу себя и других. Селфи становится словом года и только нагнетает истерию: инстаграм-фильтры легко поднимают нашу самооценку, но недобор лайков сбивает ее обратно.

Поп-культура тоже не особенно помогает нам принять себя в первозданном виде — по политическим и культурным причинам страны первого мира диктуют универсальный стандарт красоты. Беглый взгляд на карту мира говорит о том, что 80 процентов населения земли по-прежнему остаются за гранью медиавнимания: мы очень мало знаем о слишком больших незападных странах, малочисленных народах, сексе пожилых людей, восприятии трансгендеров, повседневной жизни ЛГБТ и сексуальности детей. Документальные фильмы о первобытных племенах, живущих сейчас на земле вне медийной реальности, намекают на то, что наша одержимость телом, одеждой и маскировкой «недостатков» — свойство цивилизации: тело для первобытных племен — важный символ и полотно для творчества, воплощение праздника, и ни одна африканская женщина в 40 лет не будет сокрушаться об отвисшей груди, а вожак племени — о седых висках.

Мы подробно знаем о том, как напудренные парики сменялись сдержанной роскошью ампира, но не представляем канонов красоты миллиарда китайцев, эстетические ценности индейских племен и не видим разницы между этносами, говорящими по-арабски. Мы не знаем, как выглядят 90 процентов национальностей в России (попросите любого знакомого описать мари, якутов или хантов) и какие понятия о красоте есть в резервациях меньшинств, которые остались на территории практически всех современных обществ. Историю пишут победители: пока в инквизиторской Испании женщин сковывали в пояса и кринолины, в Латинской Америке делали татуировки, многоэтажные прически и подводили глаза басмой — но про Испанию знают все, а про Латинскую Америку только очень любопытные.

Именно поэтому Пикассо потерял сон после выставки африканских масок в Париже, Матисс уезжал работать в Северную Африку, а Гоген, приехав на Таити, рисовал местных жителей чаще чем экзотические пейзажи и неведомую флору и фауну. Даже сейчас в томах по истории искусства неевропейскому и неамериканскому искусству будет уделено, дай бог, 50 страниц из 1000. Стандарты красоты пишутся политической историей и всегда идут рука об руку с культурной доминацией и подчинением. Политический поворот XX и XXI веков привел к тому, что нам хочется выглядеть скорее подружками американских лесорубов, чем французскими мадемуазель, и клетчатые рубашки с джинсами продаются так же массово, как в XIX веке продавались шелка и бархат.

Красота всегда была в глазах смотрящего, и этим смотрящим до середины XX века был мужчина — Guerilla Girls в одной из самых известных своих работ говорили, что женщина может попасть в музей, только позируя мужчине обнаженной. И хотя женщины-художники существовали и в Средневековье, и в эпоху Просвещения, женская красота была объектом пристрастного мужского взгляда. Рефлексия по отношению к гендеру, собственному телу и истории искусства появилась в эстетике уже в начале XX века, так что всю каноническую женскую красоту — от скульптур Фидия до эстетической революции Мане — мы видим мужскими глазами. Как можно адекватно воспринимать свою внешность, если столетия ты была лишь объектом оценки — большой вопрос. Как вопрос и то, можно ли доверять тысячелетним стереотипам бледнокожего мужчины, который все это время искоренял все, что не вписывалось в его представления нормы.

«Огонь внутри»: художницы о стереотипах и женской красоте #ЗаЮлю

Художницу Юлию Цветкову хотят осудить на шесть лет по статье о распространении порнографии из-за рисунков женского тела. Чтобы обратить внимание на проблему и выразить солидарность, мы попросили 26 современных художниц рассказать, что для них женская красота. И нарисовать.

Алина Дасаева,

студентка, иллюстратор, 21 год

Всегда старалась обходить стандарты красоты стороной. Не люблю это понятие. Все девушки по-своему прекрасны, кто дал нам право решать, что одна красива, а другая нет? Конечно, мода диктует правила, и если сейчас актуально быть «худой», не факт, что завтра это не изменится. Всегда был свой «идеал красоты», и журналы, телевидение, а теперь соцсети — прекрасное тому доказательство. Как же круто, что сейчас стереотипы рассыпаются и все чаще появляются сторонники бодипозитива и просто смелые люди, которые с гордостью заявляют о своей естественности.

Женская красота — что-то метаморфозное, неуловимое. Если женщина счастлива и уверена в себе, то она сияет и приковывает взгляды. Это не внешность, а состояние души.

Ася Киселева,

иллюстратор, 24 года

Любые стереотипы — полная фигня. Это то, что исключает осознанность и свободу.

Для меня женская красота — то, что внутри тебя, твои нематериальные богатства. Мудрость, любопытство, драйв, доброта. Это делает любого человека красивым, не только женщину.

Маша Бойнова,

иллюстраторка и тату-мастер, 26 лет

Я отрицательно отношусь к стереотипам, хотя бы потому что это застоявшаяся, окостеневшая мысль, мешающая мышлению. Они не дают развернуться и уловить именно свое мнение.

Для меня красота — естественность, радость нахождения в гармонии с собой. Это волнистые волосы, которые не распрямляют, а если и распрямляют, то осознанно (я хочу, могу и буду!), а не потому, что только так можно быть красивой, приемлемой. Само слово «приемлемый» символизирует неправду, будто это допустимое пересечение границ «общества», универсальность, которой надо подражать, вместо того чтобы любить себя настоящим, видеть других и их особенную красоту.

Ася Дыро,

29 лет, художница

Ко всем стереотипам я отношусь только как к механизму социальной адаптации. Они помогают нам проще ориентироваться в мире, но мешают увидеть его таким, какой он есть.

Красота — это смелость быть таким или такой, как тебе хочется.

Анна Саруханова,

иллюстраторка, 26 лет

Будучи подростком, я очень переживала, что толстая и недостаточно красивая. Из-за складок на животе, когда сядешь определенным образом, особенно переживала — лет в 11 прочитала у Лукьяненко, что женщины с ними достаются только лошкам всяким, и долгое время жила в уверенности, что со мной так и будет. Мне жаль, что в моей жизни были годы, когда я запрещала себе жить нормально, «пока не похудею».

Юля Цветкова работала именно с подростками, которые больше других подвержены влиянию стереотипов. Я сейчас смотрю на знакомых девочек, и они тоже все стесняются своего тела. Говоришь им, что красивые, но нет, не верят. Важно, что у каких-то подростков была возможность встретить такого человека, как Юля, и переосмыслить это все.

У меня как-то был спор с одной девушкой, которая утверждала, что все люди по-своему красивые. А я все-таки уверена: если есть красивые, должны быть и некрасивые — это такое восприятие мира от человека, который работает с графикой и контрастами. Другое дело, что это не совокупность критериев, в которую можно вписаться. Не то, что похудеешь, побреешь ноги, избавишься от прыщей и только это сделает тебя красивой, а более сложные механизмы.

Наташа Новикова,

художник и мультимедийный дизайнер, 21 год

Слова «стереотип», «стандарт» для меня уже подразумевают что-то негативное. Раньше они давили на самооценку через интернет, но сейчас я справилась со своими страхами. Очень радуюсь, когда популярные бренды и журналы показывают прекрасное многообразие человеческого тела. Надеюсь, они не потакают обществу и действительно устали от жестких рамок и ломают их.

Женская красота — уверенность и любовь к себе, чувство достоинства. Если внутри есть сила (наверное, это сравнимо даже с чем-то волшебным), то женщина способна на все. Это как внутренний огонь, который может менять цвета, создавать еще больше энергии. Тело никогда для меня не было олицетворением красоты — всегда можно похудеть, потолстеть, подрезать, подровнять, подкрасить. Тело — скорее отражение здоровья и той силы, которая есть внутри. Красота в осознании абсолютной силы женщины и бессмертия духа.

Настя Туровская,

иллюстраторка и художница, 25 лет

Как феминистка и любой адекватный человек, я отношусь к стереотипам негативно. Не должно быть никаких стандартов, определяющих, как женщина должна одеваться, выглядеть, краситься. Все, что она хочет делать со своим телом (без вреда для здоровья), — ее личное право.

Красота для меня — это ум, внутренняя и внешняя сила. К сожалению, сейчас еще существуют «идеалы», это и про макияж и пластические операции. Не могу сказать, сама ли женщина хочет выглядеть красиво, ее свободная воля, или это требование общества, в котором, например, кассиры и продавщицы обязательно должны следить за макияжем, волосами и ногтями. Если они это делают, то главное — комфорт и уверенность, ощущение, что они красивы. И я поддерживаю всех женщин, которые красятся для себя, если считают это нужным.

Аня Евдокимова,

23 года, художник-иллюстратор и графический дизайнер

Во мне еще есть ряд комплексов, надиктованных разного рода стандартами, но со временем становится меньше. Главное — осознать, тогда они постепенно отступают. Сейчас легче идти по пути принятия себя. Спасибо честным, смелым людям и проектам, которые делают все возможное для этого.

Скажу довольно популярную вещь, но красота бывает разная. Я никогда не влюблялась в определенную форму, это были всегда отличные фигуры и лица, все по-своему красивые.

Для меня красота всегда подсвечивается мелочами, что-то вроде неловких жестов, голоса, незнакомой ранее формы руки и загадки в глазах.

Таня Апейрон,

20 лет, художница

Стандарты красоты сделали мой (и не только) путь любви к себе долгим и болезненным. Но сейчас я просто с радостью закрываю на них глаза.

Я в восторге от женской красоты. Женщина — олицетворение природы, ее удивительное творение. Для меня, как для художницы, нагое женское тело — это искусство.

Лиза Плакса,

художница, участница коллектива «Наша Утопия», 26 лет

Мне очень не нравится, когда люди навязывают свое мнение, особенно если оно основано на дурацких стереотипах. Такое расстраивает и отвлекает от важных дел и мыслей. Именно об этом моя работа. Я совершенно не против всяких процедур и операций, но только если они в радость, а не потому что надо. Очень надеюсь, что застану время, когда все наконец перестанут лезть не в свое дело (ведь наше тело — только наше дело) и будут жить дружно.

Красота для меня — это счастливая улыбка и румяненькие щечки.

Марта Амбарцумян,

диджитал-художница, 20 лет

Стандартизировать все — странно. Когда у каждого свое представление о внешности, весе, образе, с которыми комфортно жить, то это супер.

Женская красота — вдохновение. Она бывает разной, у нее уникальная энергия, которую клево улавливать.

Лена Гордеева,

иллюстраторка, 29 лет

Стереотипы о красоте и женском теле — полная шляпа, они портят жизнь всем девчонкам без исключения. Рада, что сегодня установки вроде «надо воевать с целлюлитом» себя изживают.

Я рисую, поэтому моя оптика сильно распахнута: я вижу красивыми абсолютно все тела и не только. Обожаю складочки, шрамики, прыщики, для меня в них история и характер.

Алиса Йоффе,

художница, 32 года

Я живу в обществе, работаю с изображением и показываю работы другим людям, у которых есть свои представления, стереотипы и стандарты.

Запретов на творчество у меня нет, но допускаю, что они могут быть у зрителя. Поэтому необходимо бесплатное образование, свободное обсуждение и популяризация научного подхода к человеку и его телу. Мы не должны бояться инструментов своего же воспроизводства: вагины и пениса. Возможно, в будущем сношение потеряет смысл, но пока люди размножаются благодаря половым контактам, эта тема должна быть открытой.

Красота женская, мужская. Красота вируса или машины. Рождения и смерти. Красота — относительное понятие, повторю слова старого немецкого художника Альбрехта Дюрера: “ What beauty is, I know not ”.

Наташа Сорокина,

иллюстраторка и тату-мастерица, 23 года

Стереотипы формируют нездоровое восприятие своего и чужих тел. А красота — очень субъективная штука. Женская не отличается от человеческой. Все люди по-своему прекрасны, и в первую очередь это идет от сердца. Персона красива, когда он/а улыбается, счастлив/а и здоров/а, может заниматься любимыми вещами, самовыражается и заботится о себе. Такие штуки очень преображают человека.

Ира Ленсберр,

графический дизайнер, 32 года

«Слово „ красиво “ не стоит употреблять, потому что никто не может объяснить, что это», — говорил мой преподаватель в университете. И можно было закончить этой цитатой, потому что я искренне считаю, что понятие красивости и красоты у каждого свое. Все, что я считаю таковым, — мое личное мнение, которое никак не должно влиять на кого-то.

Несмотря на то что я давно работаю в рекламе, к стандартам отношусь отрицательно и очень рада, что хотя бы небольшими шажками индустрия начинает от них отходить, появляются разные люди и ретушь становится все более человечной. Такие подвижки расширяют границы восприятия, меняют угол зрения, и это здорово. Да, как и все новое, это тоже сопровождается негативом. Но надо продолжать.

Единственное, что меня печалит, — то, что восприятие тела (и обнаженного особенно) начинает уходить в какое-то слишком консервативное русло. Надо воспитывать более спокойное и здоровое отношение.

В противном случае как-нибудь мы закроем плашками тела в книгах по искусству. На всякий случай.

Очень не хочется такой демонизации, особенно в искусстве.

Маша Сомик,

художница, 32 года

Порой я очень остро ощущаю влияние этих стандартов на себе, так что вижу среду со стереотипами опасной, агрессивной и высасывающей энергию. Мне нравится мир, где норма то, что все разные, где у красоты нет правил, люди ценят друг друга и уважают, а голое тело — это просто тело.

Мое тело — мой дом.
И я хочу чувствовать себя в нем безопасно.

Красота — это искренность, наслаждение и любовь к тому, чтобы быть собой. Сверкающая энергия.

#пронауку: что такое лукизм и как он влияет на оценку окружающих

Что такое лукизм

Лукизм — это дискриминация по внешности. Бодипозитив в последние годы стал важной частью жизни. Многие наконец научились любить себя и свое тело, принимать неисправимые недостатки и избавляться от комплексов, которые с ними связаны. На этой волне стало очевидно, что все люди разные и нельзя относиться к человеку с предрассудками, ориентируясь только на внешность. Тем не менее фраза «встречают по одежке» по-прежнему актуальна. Дискриминация по внешним признакам может быть неосознанной: у большинства людей красота с детства ассоциируется с чем-то правильным и хорошим, в то время как изъяны провоцируют негативные реакции.

Внешность ни на что не влияет

Если вам кажется, что от внешности в современном мире ничего не зависит и дискриминации не существует, ознакомьтесь с исследованиями доктора психологических наук Алана Файнгольда [1]. Он долгое время изучал, как привлекательность человека влияет на отношение окружающих. В целях эксперимента ученый организовывал постановочные судебные процессы с участием присяжных. Файнгольд представлял им двух ненастоящих обвиняемых, якобы совершивших одни и те же преступления при аналогичном семейном статусе и положении в обществе. Один из актеров был внешне привлекателен, другой отличался отталкивающей либо невыразительной внешностью. Выяснилось, что красивым людям выносили более мягкие приговоры.

Откуда берутся стереотипы

Ученые Даниэль Хамермеш и Джефф Биддл годами работали над изучением того, как стандарты красоты варьируются в зависимости от культуры [2]. Например, японские женщины стремятся сделать глаза большими, а представители племени убунгу — максимально растянуть нижнюю губу тяжелыми украшениями. Помимо территориальных критериев, представления о привлекательности меняются с годами. В 1891 году компания Ritter & Co. продавала добавку для набора веса Fat-Ten-U Foods, потому что худоба считалась некрасивой. В 2002 году американские маркетологи запустили продукт Slim Fast для борьбы с лишним весом.

Хамермеш и Биддл утверждают, что стандарты красоты в обществе меняются очень медленно, при этом они едины для всех. В одном из экспериментов ученые попросили людей в возрасте от 7 до 50 лет оценить привлекательность нескольких человек на фото. Ответы совпадали независимо от возраста и пола респондентов.

Почему нам нравится то, что красиво

Можно убеждать себя, что внешняя красота не имеет значения, но подсознательно мы испытываем больше позитивных эмоций при виде привлекательных людей. Антропологи считают, что положительная реакция на физическую красоту развилась в процессе эволюции [3]. Привлекательность во многом служит подтверждением здоровья. Сильное тело, упругая кожа, блестящие волосы, симметричные формы — такой партнер должен стать гарантом крепкого потомства. В течение веков развивался неосознанный вкус, который приносил пользу генофонду человечества. Сегодняшние представления о красоте выходят за рамки выбора партнера. По словам Файнгольда, красивым людям чаще приписывают положительные социальные качества [4]. Например, аудитория склонна считать симпатичного оратора более убедительным.

Красивый человек лучше во всем?

Исследователи отмечают, что привлекательные люди чаще получают отклик и помощь, если обращаются к незнакомцам [5]. Стереотипам подвержены не только взрослые, которые могут воспринимать красивого человека как потенциального партнера, но и дети. Учащиеся начальной школы оценивают привлекательных учителей как приятных и умных. В то же время менее симпатичные преподаватели им редко нравятся [6].

В общем красивые люди воспринимаются обществом как общительные, доминирующие, сексуальные и психически здоровые.

Красота помогает карьере

Основываясь на идее общекультурных стандартов красоты, исследователи изучили влияние физической привлекательности на уровень дохода людей [7]. Чтобы выделить красоту как определяющую экономическую переменную, в расчетах контролировались и другие факторы: семейное положение, образование и состояние здоровья. За четыре года исследователи собрали подробные демографические данные о трудоустройстве жителей Северной Америки. Выяснилось, что люди, которые лучше выглядят, в большинстве случаев получают более высокую зарплату, работая на аналогичных должностях с несимпатичными коллегами, которые зарабатывают меньше.

Финансы и привлекательность

В последующих исследованиях ученые сузили фокус экономического влияния красоты на конкретные области карьеры, которые требуют специальной подготовки и талантов. Они отслеживали заработки выпускников престижной юридической школы в течение 20 лет. Результаты показали, что красивые специалисты добивались больших высот, не боялись требовать высокую оплату работы и в основном занимались частной практикой [8]. Можно предположить, что есть обратная взаимосвязь: при наличии денег проще придерживаться здорового питания и пользоваться услугами фитнес-тренеров и салонов красоты. Но ученые утверждают, что выбирали людей с одинаковыми исходными данными с целью исключить финансовые факторы, которые изначально могли повлиять на возможности.

Смириться с разнообразием?

По итогам исследований можно воспринимать красоту как счастливый лотерейный билет: кому-то повезло, а кому-то не очень. Ведь люди рождаются в семьях с разным достатком, и финансовые возможности по аналогии с привлекательностью тоже дают преимущества на старте. Но если подключить логику, то становится очевидно: красота — не гарант интересной и умной личности, ответственного сотрудника или заботливого супруга. Когда людям удается не идти на поводу стереотипов и подсознательного восприятия, они могут получить идеального друга, коллегу или партнера, не соответствующего общепризнанным стандартам красоты.

Как добиться успеха в обход лукизма

Существует зависимость между самооценкой и возможностями человека. Это подтверждает исследование ученых Мэттью Малфолда из Лондонской школы экономических и политических наук и Джона Орбелла из Орегонского университета. По результатам их тестирования, женщины, которые считали себя красивыми, оказались более успешными, независимо от того, какими их видят окружающие. Исследователи уверены, что самовосприятие играет гораздо большую роль, нежели реальная физическая привлекательность [9].

Как искоренить лукизм

Раньше лукизм был обязательным для выживания рода, но теперь это чаще всего атавизм, когнитивное искажение, из-за которого привлекательные люди кажутся нам более надежными. Этот вопрос волнует ученых и руководителей; в некоторых западных компаниях принято вносить в административные документы поправки, запрещающие дискриминацию по внешнему виду. Исследователи приходят к выводу, что искоренить стереотипы всегда непросто, нужна постепенная работа с осознанием истинных ценностей и воспитание широты мышления. Чтобы человек сам мог избавиться от лукизма, ему стоит следить за ходом своих мыслей и критически подходить к оценке окружающих.

Стереотипы красоты и их репрезентация в современной русской речи Текст научной статьи по специальности « Языкознание и литературоведение»

Похожие темы научных работ по языкознанию и литературоведению , автор научной работы — Е. В. Мякишева

Текст научной работы на тему «Стереотипы красоты и их репрезентация в современной русской речи»

В отличие от казахского языка в русской фразеологии часты случаи употребления религиозных имен: олух царя небесного ‘очень глупый человек; тупица, дурак, болванбог обидел ‘глуповатый, недалекий человек’, наобум Лазаря ‘не продумав, не рассчитав’ и другие; встречается пример употребления наименования металла: чугунные мозги ‘очень тупой человек, тугодум’; отличительной чертой является также употребление звукоподражательных слов: ни бум-бум, ни бе ни ме (ни кукареку) ‘совершенно ничего не знать, не понимать, не соображать’, с бухты-барахты ‘необдуманно’.

Как показали материалы ассоциативного эксперимента, большинство носителей казахского языка ассоциируют глупость с грубостью, ссорой, скандалом, безмозглостью, невежеством, неграмотностью.

Носители русского языка ассоциируют глупого человека, глупость с дураком, идиотом, ослом, незнанием, молодостью и т.д.

Таким образом, этнопсихолингвистический анализ показал специфичность фразеологического моделирования когнитивной сферы человека на фоне семантических фрагментов «Ум» и «Глупость», своеобразность мировидения двух тесно контактирующих этносов, идиоэтническую характеристику двух фразеологических микросистем (хотя речь шла об отражении в языке универсальных по своей сути процессах когнитивной сферы человека).

ССЫЛКИ НА ЛИТЕРАТУРУ

1. Телия В. Н. Первоочередные задачи и методологические проблемы исследования фразеологического состава языка в контексте культуры // Фразеология в контексте культуры. – М.: Языки русской культуры, 1999. – С. 13-24.

2. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. – М.: Аспект Пресс, 2007. – 368 с.

3. Сопоставительно-функциональное исследование лексико-фразеологических систем казахского и русского языков. – Алматы: РГП ПКО «Казснабобразования», 1999. – 183 с.

Е.В. Мякишева СТЕРЕОТИПЫ КРАСОТЫ И ИХ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ РЕЧИ

Междисциплинарное понятие стереотипа активно исследуется лингвистами, социологами, культурологами, этнографами,

психологами. Отмечаются такие свойства стереотипов, как упрощенность, схематизированность, устойчивость, статичность, гипертрофированность (тенденциозность), детерминированность культурой, поляризованность оценки, интенсивность ее эмоционального проявления, способность регулировать поведение социальной группы (У. Липпман, Ю. Д. Апресян, А. К. Байбурин, Е. Бартминский, И. С. Кон, В. В. Красных, В. А. Маслова, Ю. Е. Прохоров, Ю. А. Сорокин и др.). Когнитивный стереотип как феномен сознания отражается в языке и дискурсах его носителей [1; 2; 3; 4]. Часть вербализованных стереотипов сознания представляет собой клише, идиомы, паремии, расхожие фразы – то, что чаще всего называют речевыми стереотипами. Другая часть репрезентантов является свободными высказываниями. Они и станут предметом размышлений в данной статье. Материалом для наблюдений послужили высказывания о красивых / некрасивых людях, извлеченные из интернет-дискурса. Обработано 50 интернет-сайтов (форумы, статьи, рекламные тексты), некоторые из которых указаны в Списке источников (см.). Материал ограничен литературным языком в его диалогической (преимущественно) и монологической формах.

Одна из задач работы – выявление языковых / речевых маркеров, указывающих на стереотипный характер представлений о красоте носителей современной русской культуры. Насколько шаблонны представления о красоте в обществе? По мнению Н.Д. Арутюновой, «эстетическая оценка исключает строгую нормативность, эстетическое чувство не может быть удовлетворено стандартом» [5. С.76]. Как будто бы то же утверждает русская пословица: «На стан, на облик нет образца». Сказанное, как показывает материал, не исключает того факта, что стандарты красоты существуют.

Известно, что на наличие стереотипных представлений в языке / речи указывают специальные маркеры [2], «показатели стереотипизации описываемой ситуации» [6. С.93]. По-видимому, набор таких маркеров отчасти определяется референтной областью (см., например, маркер стереотипности «типичный», приложимый к этностереотипу (типичный прибалт) и неприложимый к эстетическому стереотипу (*типичная красавица). Анализ корпуса текстов о красоте, красивых / некрасивых людях позволяет назвать следующие маркеры стереотипности, «поддерживающие», дополняющие друг друга в конкретных высказываниях.

1) На уровне текста это генеритивный регистр речи, предполагающий общие суждения, нереферентно употребленные

имена, вневременной характер описываемой ситуации, отвлеченность предметных значений существительных: Стройная фигура – это всегда красиво. Правильная и красивая осанка – основа красоты любой женщины. Большие, выразительные глаза – признак юности и красоты.

2) На семантико-синтаксическом уровне выделяется несколько маркеров:

а) пропозиции, репрезентированные синтаксическими структурами N1 Copf N1/5, N1 Copf Adjf/1/5, указывающими на постоянный характер связи между предметом и его признаком: Самые красивые мужчины – спортсмены. Ухоженные красивые ногти – своеобразная «визитная карточка» человека. Красивые, пышные, длинные ресницы – мечта каждой женщины. Высокий рост – это красиво.

б) модусные показатели «считают / считается, говорят», указывающие на коллективное мнение: Красивая осанка издавна считалась признаком воспитанности и знатности рода. Почему маленьких женщин не считают красивыми? Красивой может считаться только высокая женщина. В эпоху Возрождения красивыми считались бледный цвет лица, стройная «лебединая шея» и высокий чистый лоб; Чтобы считаться красивым сегодня, не обязательно иметь правильные черты лица и идеальную фигуру.

в) предикаты «должен», «необходимо», «обязательно», в категорической форме приписывающие красивому человеку обязательные, неотъемлемые свойства, качества: Красивая девушка должна быть стройной. Красивая девушка не должна быть толстой. Парень должен быть с подтянутой, спортивной фигурой! Мужчина должен быть поджарым, с хорошо развитой мускулатурой. Для того, чтобы выглядеть хорошо и быть красивой, женщине обязательно нужно следить за своей фигурой. На каблуках вы или нет, нужно сохранять красивую осанку. На «сигнальный» характер подобных слов указывает О. В. Коротун: «Такие предикаты более категорично концептуализируют фрагмент действительности, что свидетельствует об устойчивости стереотипов; стереотипы, представленные «жесткой» формой, труднее опровергнуть» [6. С.96]. Данные маркеры координируют с отмеченной специалистами способностью стереотипа определять нормативные установки.

г) уступительные союзы «несмотря на; хотя. но». Несмотря на свои семьдесят, она выглядит прекрасно. Она была очень красива, несмотря на бритую голову и простую одежду. Несмотря на ее возраст, она выглядит великолепно. Он был весьма красив, несмотря на седые волосы на висках. Подобные высказывания отражают общую положительную эстетическую оценку вопреки факторам,

устойчиво ассоциируемым с образом некрасивого человека (объект оценивается положительно вопреки стереотипу). Отметим, что дистанцирование автора высказывания от стереотипного представления актуализирует уникальность объекта эстетической оценки.

3) На лексическом уровне значимы показатели множественности субъектов мнения (каждый, любой, всякий, многие, большинство и др.): Каждый человек хочет иметь красивую улыбку, которая невозможна без белых ровных зубов. Иметь длинные красивые ноги – о таком подарке судьбы мечтает любая девушка. Любую женщину украшает любовь и внутреннее ощущение счастья. Непременной чертой всякой привлекательной женщины всегда были красивые руки и ногти. Большинство мужчин любят высоких, красивых и стройных девушек. Некоторые лексические маркеры указывают на стереотипы, ограниченные временными рамками (всегда, сейчас, сегодня, в моде и др.). Тонкая талия является единственной чертой женского тела, которая всегда являлась стандартом красоты. Ухоженные руки и красивые ногти всегда смотрятся привлекательно. Достаточно посмотреть на первых голливудских красавиц и топ-моделей, чтобы понять, какой тип женской красоты сегодня в моде. Подобные маркеры отмечены в литературе по этнолингвистике и лингвокультурологии (см. [2]).

Наличие одного или нескольких из указанных маркеров в высказывании рассматривалось как сигнал стереотипного характера заключенного в нем суждения. Таким образом, был выявлен корпус высказываний, репрезентирующих эстетические стереотипы. Следующим этапом работы было описание отдельных стереотипов и анализ соотношений между ними. Ниже будут представлены некоторые устойчивые представления о красивых и некрасивых людях.

Как известно, многие (но не все) стереотипы оценочны. Поляризованность оценки является значимой характеристикой эстетических стереотипов. Анализ речевой практики участников интернет-коммуникаций носителей русского языка позволяет утверждать, что многие стереотипы эстетической оценки человека образуют оппозиционные (антагонистические) пары: Быть худым – это красиво. – Быть худым – это некрасиво; Высокий рост -это красиво. – Высокий рост – это некрасиво; Красота -свойство молодости. –

У каждого возраста своя красота.

Положительная эстетическая оценка образа худого человека может репрезентироваться через синтагматическое сближение предикатов худой, стройный, красивый (соединительная

конъюнкция объединяет компоненты с одинаковым аксиологическим знаком): С завтрашнего дня сажусь на диету. Буду худой-худой и красивой!; Хотите ли вы узнать все секреты формирования красивой и стройной фигуры? (рекл.).

Известно, что некоторые стереотипы фиксирует идеальные представления ценностно-нормативной системы, что позволяет им выступать регуляторами поведения. Люди воспринимают их как образцы, которым надо соответствовать. Таков стереотип «Быть худым – это красиво». Именно поэтому репрезентирующие его высказывания зачастую содержат предикат со значением активного действия, направленного на достижение конкретной цели -похудеть: Миллионы женщин потеряли сон и покой, пытаясь втиснуть себя в размеры девочки-подростка. Многие толстушки с нескрываемой завистью смотрят на стройных женщин; несчастные толстушки готовы буквально на все, чтобы стать худенькими и миниатюрными. Всегда ли нужно бороться с весом, чтобы в угоду общепринятым стереотипам довести его до параметров известной формулы: рост минус 110?

Стереотипность положительной эстетической оценки худого человека регулярно выражается при помощи компонентов высказывания, реализующих значение объективной модальности при отсутствии / наличии компонентов, указывающих на несогласие автора высказывания с общим мнением: Сейчас в моде именно стройные женщины. Многие толстушки с нескрываемой завистью смотрят на худых женщин. Сегодня на дворе эпоха куклы Барби. Средства массовой информации постоянно показывают нам идеал современной женщины – 90-60-90.

Отражен в интернет-дискурсе и стереотип-антагонист: Быть худым – это некрасиво. См. высказывание с использованием приема обманутого ожидания: Представьте себя такой худенькой-худенькой. Насколько ваша внешность стала невзрачнее и скромнее! Вы стали одной из тех невзрачных худышек, которые тысячами ходят по улицам. Данный стереотип принадлежит традиционной культуре и многократно зафиксирован во фразеологических единицах: кожа да кости, мешок с костями, тощая как вобла, плоская как доска, одни кости, костями гремит, кости наружу, одни ребра остались, можно ребра пересчитать и т.п. [7].

В высказываниях, репрезентирующих стереотип Быть худым – это некрасиво, актуализируется значение «сверх меры», что напрямую передается обесценивающими наречиями слишком, чересчур: Слишком худое лицо, как у Марины, освежит широкая и пышная прическа, или косвенно, посредством ассоциативных связей концепта «худоба» с понятиями болезни, смерти, недоразвитости: Судя по вкусам современных мужчин – самыми красивыми были еврейские

девушки из концлагеря Бухенвальд. Порой противно смотреть на болезненно худых манекенщиц. Мужчины, особенно в зрелом возрасте, хотят видеть в женщине женщину, а не плоскую девицу с острыми плечиками и коленками подростка. Женское тело не должно быть слишком «костлявым», в противном случае оно теряет привлекательность.

Стереотип Высокий рост – это красиво находит свое вербальное выражение в высказываниях: В любом случае высокий рост считается одним из признаков красоты (как у мужчин, так и у женщин); Нетрудно понять поклонниц, которые бегают за двадцатишестилетним артистом из Астрахани. В нем есть все признаки мужской красоты – высокого роста, широкоплеч, голубоглаз и т.п. Стереотипные представления об эстетическом восприятии роста неодинаковы для мужчин и женщин, поэтому высказывания, включающие эстетическую интерпретацию роста, зачастую содержат компонент, указывающий на гендерную группу, для которой релевантно данное высказывание: Для мужчин высокий рост – это почти самое главное в их сексуальной привлекательности. Если у мужчины рост маленький – это проблема, а для женщины нет, если она хороша собой, это все равно заметят. Для маленькой женщины автоматом закрыты конкурсы красоты.

Существует и противоположный стереотип: Высокий рост -это некрасиво. Он находит свое выражение в типичном высказывании: Он (Она) стесняется своего высокого роста. В отличие от рослых мужчин, высокие женщины стесняются своего роста. В мужском представлении о прекрасной даме рост если и фигурирует, то скорее как недостаток. В подобных высказываниях так же, как в высказываниях о худых людях, употребляется наречие слишком, которое актуализирует значение «сверх меры». Мне казалось, что у меня некрасивая фигура, что я слишком высокая. Слишком высокие люди непропорциональны и некрасивы.

В языке закреплены стереотипные представления о связи эстетической оценки образа человека с его возрастной характеристикой. Здесь речь идет о двух противоположных друг другу стереотипах, которые могут быть сформулированы следующим образом. С одной стороны, Красота – свойство молодости, с другой стороны – В любом возрасте человек может быть красивым. Первый репрезентируется в высказываниях: Красота имеет свойство увядать со временем. Каждая женщина знает: красота и молодость – одни из самых быстротечных даров природы. Молодость сама по себе красива. В 30 и т.д. нельзя быть такой же красивой как в 20. Свойство объекта красота имеет точную локализацию на оси времени: оно относится строго к временному отрезку жизни человека, обозначенному как

молодость. Ср. высказывание с выраженными противительными отношениями, имплицитно отсылающее к данному стереотипу: С годами ее красота и очарование не только не увядают, но и становятся все более привлекательными.

Рассматриваемый стереотип часто актуализирует в репрезентирующих его высказываниях смысл ‘чем старше человек становится, тем труднее ему оставаться красивым’: В 16 лет ты естественно прекрасен, а к 30 годам – это уже твой труд. С возрастом красота увядает и ускользает, но лишь в том случае, когда вы не прилагаете усилий, чтобы ее удержать. Красота в зрелом возрасте – это результат ежедневных усилий и грамотного подхода к своей внешности. . С возрастом практически каждая женщина задумывается над тем, как же сохранить красоту и молодость своей кожи. Следить за собой нужно, тогда будешь выглядеть и в 50 красивой.

Согласно противоположному представлению, каждый возраст имеет соотносимый с ним тип красоты. В каждом возрасте женщина по-своему красива. У каждого возраста своя красота. (рекл.). Каждый человек способен достичь достаточно высокого уровня физической красоты и крепости тела, соразмерных его возрасту и состоянию здоровья. Женщина бывает красива в любом возрасте. Каждая — по-своему. Ухоженная женщина, умеющая себя преподнести, красива в любом возрасте. Женщина красива и привлекательна в любом возрасте, только по-своему. В каждом возрасте женщина может быть красива, просто красота ее меняется от свежей и зеленой до зрелой и глубокой. В подобных высказываниях эстетические свойства / качества соотносятся с осью времени, признается, что они допускают изменение во времени без утраты эстетической оценки объекта как красивого. То есть красота человека является не вневременным качеством, а реализуется как красота1, красота 2, . красота п.

Итак, язык замечает и фиксирует стереотипные и эталонные представления о красивом / некрасивом человеке. Высказывания, репрезентирующие стереотипные ассоциации красивого / некрасивого человека (в человеке) с характеристиками худой -толстый, высокий – низкий, молодой – старый, содержат представление о красоте как свойстве внешнего облика.

Для стереотипных представлений об эстетической сфере человека характерна упрощенность, обобщенность (свойство всех стереотипов), поляризованность оценки (специфическая характеристика эстетических стереотипов). Главная особенность стереотипных представлений о красоте – возможность одновременного функционирования противоположных друг другу

(антагонистических) стереотипов в одном и того же национально-культурном сообществе, что подтверждается регулярностью их вербализации.

http://www. iwoman.ru/phpBB 14-index-action-viewtopic-topic-4154.html;

http:// dietmagic. ru/;

http: //www. domzv. ru/trenag. asp;

http: //www. j ustlady. ru/beauty/522/;

http://www.secur.ru/vitmib31 .htm и др.

ССЫЛКИ НА ЛИТЕРАТУРУ

1. Белова О. В. Этнические стереотипы (по данным языка и народной культуры славян: Автореф. дис. . д-ра филол. наук. – М., 2006. – 21 с.

2. Маслова В. А. Лингвокультурология: Учеб. Пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Изд. центр «Академия», 2001. – 208 с.

3. Маслова В. А. Когнитивная лингвистика. – Мн.: ТетраСистемс. -2004. – 256 с.

4. Прохоров Ю. Е. Национальные социокультурные стереотипы речевого общения. – М.: Едиториал УРСС, 2003. – 224 с.

5. Арутюнова Н. Д. Типы языковых значений: Оценка. Событие. Факт. -М.: Наука, 1988. – 341 с.

6. Коротун О. В. Категоризация языкового образа «внешнего человека» в ЯКМ и дискурсивной практике носителей русского языка // Язык. Человек. Картина мира. Лингвоантропологические и философские очерки. Часть II. / Под ред. М. П. Одинцовой, Н. В. Орловой. – Омск: Вариант-Омск, 2006. – С. 87-105.

7. Фразеологический словарь русского языка /Под ред. А. И. Молоткова. Изд. 4-е. – М.: Рус. яз., 1987. – 544 с.

Феминизм и красота. Кто придумывает бьюти-стандарты и как они меняются?

Как меняются каноны красоты и могут ли они сочетаться с феминистическими взглядами?

Вероника Фонова – алматинская фем-активистка. Она не раз высказывалась в СМИ против патриархальных ценностей. Она же была в числе феминисток, которые 8 марта 2017 года прошлись маршем по Арбату в Алматы.

Также Вероника обладает яркой внешностью и любит экспериментировать с макияжем, её образы в Instagram часто получают положительные отзывы.

Бьюти-стандарты и красота как некая обязанность женщины – то, против чего традиционно выступает феминизм. Но во многих случаях борьба за права женщин вовсе не означает отказа от макияжа или желания хорошо выглядеть.

В третьей волне феминизма стало возможно направление lipstick feminism (lipstick — губная помада), призывающее женщин не отказываться от макияжа и не стесняться выглядеть сексуально, если это продиктовано личным желанием.

Читайте также:

Вероника Фонова считает, что эстетизация внешности вне патриархального общества возможна. К примеру, как одна из форм искусства. Вне зависимости от гендера люди могли бы примерять разные образы, текстуры и краски.

“Важно осознавать, что стандарты красоты – это адаптивные предпочтения, навязанные извне. Я не думаю, что делаю это (макияж –Авт.) только для себя, – говорит Вероника Фонова. – Я понимаю влияние медиа, патриархата и современной культуры. Но мне нравится экспериментировать с макияжем, создавать интересные образы, ведь я дизайнерка, моя работа связана с иллюстрацией, творчеством. Я пользуюсь макияжем не для того, чтобы скрыть свои мифические недостатки, а для того, чтобы сделать что-то творческое, что будет выглядеть ярко и необычно”.

Какой могла бы быть красота без гендерных стереотипов и что это вообще такое? Актуально ли сегодня воспринимать красоту как некий трансцендентый идеал по примеру Достоевского или это лишь социальный конструкт, который усиливает гендерное неравенство?

Бритые ноги и образ домохозяйки

Современная женщина становится всё более экономически независимой. Удачное замужество теперь не определяет её благосостояния, а значит, красота не является обязательным условием существования.

С другой стороны, понятие красоты стало близким к социальному статусу. Ухоженная внешность, спортивная фигура, молодость – индикаторы успешности человека.

Но требования к женской внешности всё ещё гораздо выше, чем к мужской. Что бы ни делала женщина, в первую очередь общество оценивает то, как она выглядит. Почему так сложилось?

До конца Промышленной революции (начало XIX века) стандарты женской красоты ещё не были универсализированы. Они распространялись лишь на аристократок и проституток. А женщин из остальных слоёв населения оценивали исключительно по их трудоспособности. Женские рабочие руки были востребованы и на ферме, и на городских фабриках.

Ситуация изменилась в начале 1900-х годов, когда начала развиваться киноиндустрия, а вместе с ней модный бизнес и косметология.

Затем в 1940-х из-за моды на укороченные платья женщины стали повсеместно брить ноги. Вскоре бритые ноги становятся стандартом.

Но домашний быт всегда оставался женской прерогативой, поэтому в 1950-х, в том числе и в СССР, зародился образ идеальной домохозяйки: приветливая стройная женщина, которая печёт пироги в нарядном платье и в макияже, симбиоз труженицы и красотки с большого экрана.

На 1960-1990 годы пришлась вторая волна эмансипации, во время которой женщины получили избирательные и имущественные права, и б о льший выбор профессий. Но несмотря на это, стандарты женской внешности с каждым годом становились всё более и более сложным конструктом.

Как постмодернизм повлиял на стандарты красоты

Красота – это социальный конструкт. Об этом говорят сотни исследований социологов, антропологов и культурологов. В 2015 году были популярны ролики ” 100 Years of Beauty” демонстрирующие то, как кардинально менялись представления о красоте каждое десятилетие. Как на эти представления влияли политическая (война), культурная (европеизация), экономическая ситуации и религия.

При этом стандарты красоты зависят не только от конкретной культуры, общества, сообществ, но и личности субъекта, смотрящего на красоту, его опыта и предпочтений.

Считается, что римляне считали красивыми женщин с крупными чертами лица, греки – светловолосых, в средневековой Европе идеалом были бледные женщины с удлиненными конечностями и выпуклым животом, символизирующим вечную беременность. Однако не всё так однозначно.

“Надо понимать, что в каждую эпоху существует мода на те или иные типажи, обычно даже одновременно несколько мод. Сегодня конвенционально красивой могут назвать и высокую блондинку с женственными формами и мальчикоподобную брюнетку. Мы никогда не найдем тот женский образ, который будут считать красивым абсолютно все в ту или иную эпоху, мы можем только выделять отдельные черты и пытаться найти им объяснение”, – говорит научный сотрудник лаборатории социологии, преподаватель антропологии религии Европейского университета в Санкт-Петербурге Елена Хитрова.

Говоря преимущественно об европейской истории искусств и культуры, необходимо учитывать, что наша современность – эпоха постмодернизма – очень европоцентрична. Казахстанская культура не исключение. Доктор искусствоведения Молдияр Ергебеков объясняет это глобальной европейской колонизацией, частью которой были российская, а затем советская экспансии в Центральной Азии.

” Несмотря на то, что Советский Союз стремился сформировать собственное идеологическое искусство, такое, как соцреализм, он не смог отойти от западных канонов, особенно после Второй мировой войны, – говорит искусствовед Молдияр Ергебеков. – Та же импортная одежда, привозимая небольшими партиями в СССР из западно-социалистического блока, для советских людей считалась образцом красивой одежды на протяжении всего советского периода. В период модерна с Запада распространились такие конструкты, как индустриализация, понятие нации, национального государства, капиталистическая экономика и многие другие вещи. Поэтому, всё европейское приравнивается к идеальному”.

Тендеции: гендер, андрогинность и бодипозитив

Главная тема последних лет модной индустрии – это гендер. Все чаще дизайнеры экспериментируют с андрогинным стилем, надевая на мужчин платья, а женщинами в смокинге уже никого не удивишь. Впрочем, андрогинность как субкультура появилась ещё раньше. Дэвид Боуи, Принс, Энни Леннокс, Кейт Мосс, Тильда Суинтон подчёркивали свою внегендерность задолго до того, как стали популярными андрогинные модели начала 2010-х: Андреа Пежич, Саския де Брау, Агнесс Дейн.

В 2018 году транс-женщина, актриса и модель с андрогинной внешностью Хари Неф стала лицом L’Oréal, H&M и сыграла в сериале Netflix “You” не транс-персону, а цисгендерную женщину.

Несмотря на это, подч ё ркнуто женственный образ остается ещё актуальным. Тонкая талия, пышный бюст, пухлые губы – эти идеалы были заданы голливудскими актрисами в 1930-1950 годах. Именно тогда в Голливуде сложилось существующее сейчас кинопроизводство, и кино стало по-настоящему массовым искусством.

Кинокритик Олег Борецкий отмечает особый статус актрис той эпохи. Их красота оценивалась как нечто элитарное и недостижимое.

“Это были настоящие кинобогини, они являли собой самые разные стороны женской красоты: романтическая звезда Одри Хёпберн, Вивьен Ли – “красавица с лицом феи”, так её называли современники, та же Мерилин Монро и её сексапильный образ, – говорит Олег Борецкий. – Тогда не было интернета и пресловутых айфонов, люди ходили в кинотеатры и смотрели на звёзд снизу вверх. Это были богини, которые были выше тебя, законодательницы моды и красоты”.

В 1980-1990-ые годы эта эпоха кино закончилась, и по словам Борецкого, произошёл радикальный крен в культуру постмодерна. Оказалось, что можно смотреть на звёзд не только снизу вверх. В кино появилось понятие “девушка, живущая по соседству”: неважно, красива героиня или нет, её образ устроен таким образом, чтобы зрительница могла идентифицировать себя с ней.

“А ведь ни Грета Гарбо, ни Вивьен Ли, ни даже Одри Хёпберн никогда не были актрисами, с которыми себя ассоциировала зрительница”, –говорит Борецкий.

По словам кинокритика, кино является отражением того, что происходит в обществе. Телесные каноны в истории культуры особенно интенсивно менялись в последние десятилетия. Поэтому пышные формы, распущенные волосы, которые по словам кинокритика, являлись волшебным символом женского очарования, уходят с экранов. Один из признаков нового времени – начавшийся в своё время бум на одежду от Кельвина Кляйна, придумавшего джинсы унисекс. Джинсы стёрли границы между мужчинами и женщинами.

“Если в прошлом одежда женщины, её макияж были противоположны брутальному образу мужчины, то сейчас всё изменилось”, – говорит Борецкий,

Также в фильмах стала подниматься тема трансгендерности, это данность и отражение процессов, которые происходят в обществе, отмечает критик. Кроме того, сегодня кино реабилитировало нестандартное телосложение, став таким образом своеобразной терапией и носителем идеи боди-позитива.

“Спекуляции на внешности – это медленный яд”

Клинический психолог и психоаналитик Маргарита Спасская рассказывает, что давление на женщин в том, что касается внешности, за последние десятилетия увеличилось в разы.

“Многие женщины испытывают сложности с принятием своего тела. И обычно им об этом трудно говорить. Причем, условно объективные данные вообще не имеют значения, – говорит Маргарита Спасская. – Внешность и возраст часто становятся способом манипуляции со стороны партн ё ра или окружающих, что зачастую полностью не осозна ё тся женщиной. То есть это полностью бессознательный процесс. И когда ко мне приходит женщина, которой около тридцати, и говорит, что чувствует себя старой – я в первую очередь предполагаю наличие отношений с партнёром-мучителем. Спекуляции на внешности – это медленный яд, который сильно влияет на самооценку и самовосприятие, забирает у человека массу психической энергии, времени и денег, и способствует тому, что после определённого возраста женщины становятся невидимыми”.

Специалистка отмечает, что люди, считающие себя достаточно красивыми, встречаются очень редко. Психолог считает, что не последнюю роль в существующих стандартах красоты играют реклама и индустрия красоты:

“Фото и видео показывают нам “совершенных” людей, не имеющих изъянов во внешности. Каждая из этих ловушек – трудная борьба, которую большинство женщин ведут в одиночестве”.

При этом, даже понимая процессы формирования сверхценности внешности, женщина всё равно является заложницей среды, говорит психолог.

“Можно видеть как это устроено и одновременно быть травмированной этими процессами навязывания стандарта, поэтому важна не только индивидуальная работа психолога в кабинете, но и реальные изменения в самом обществе, – прокомментировала Маргарита Спасская”.

Рыночные отношения и красота

Индустрия красоты – серь ё зный рынок, который, по словам экспертов , с момента появления продолжает расти. Мировой оборот только косметических продуктов в 2017 году оценивался в $532,43 млрд. Для сравнения – примерно такую сумму в 2017 составил ВВП богатой Швеции. А в Казахстане объ ё м рынка косметических средств, парфюмерии и товаров для ухода за собой в 2017 году составил 222,1 млрд тенге. Кроме того, косметическую продукцию с разной степенью регулярности покупают около 80% населения .

Американская писательница и феминистка Наоми Вульф в своей культовой книге “Миф о красоте: Стереотипы против женщин” (The Beauty Myth: How Images of Beauty Are Used Against Women, 1991) описывает красоту как некий формировавшийся столетиями миф. Он включает в себя такие стандарты красоты, которые среднестатистической женщине сложно воплотить в реальной жизни.

Сами процедуры, приводящие к этой красоте сравниваются с сизифовым трудом: несмотря на трудоемкость и затратность, они ещё и заведомо малоэффективны.

Таким образом, женщины тратят много энергии на то, что в принципе недостижимо. Это влияет на их самооценку: они всегда недовольны собой и считают себя “недостаточно женщинами”. По мнению писательницы, идеалы красоты создаются конкретными институциями и имеют цели: напрямую с мифом о красоте связаны прибыли корпораций, которые контролируют бьюти-индустрию.

В свою очередь, эти корпорации платят за рекламу средствам массовой информации. СМИ, в свою очередь, транслируют в общество те самые стандарты красоты, которые прочно въедаются в наши представления о себе самих и окружающих.

Вульф также заявляет, что отстаивает право женщины самой выбирать, как она хочет выглядеть и кем хочет быть, а не подчиняться законам, диктуемым рыночной экономикой и индустрией рекламы. Поэтому её книга стала манифестом феминисток третьей волны, которые сфокусированы больше не на базовых потребностях и возможностях (право на голосование, на работу и учёбу), а на личных свободах.

Куда движутся стандарты женской красоты?

Мировые тенденции показывают, что бьюти-стандарты всё же движутся в сторону отказа от объективации и признания индивидуальности.

В 1968 году феминистки в Атлантик-сити провели одну из первых в истории громких акций протеста против конкурса красоты “Мисс Америка”. Протестующие женщины выбрасывали в символическое мусорное ведро бюстгальтеры, туфли на каблуках, косметику, сковородки и глянцевые журналы.

В 2018 году конкурс “Мисс Америка” отказался от дефиле в бикини, отправил в отставку прежних руководителей, обвинённых в сексизме и теперь декларирует бодипозитив, а глянцевый журнал Glamour возглавила политический репортёр из CNN Саманта Берри, и журнал впервые разместил на обложке актрису Мелиссу Маккарти, которую СМИ обычно критикует за лишний вес.

«Миф о красоте»: Чем опасно стремление к идеальной внешности В России вышло переиздание знаменитой книги Наоми Вульф о том, как стандарты красоты наносят вред людям и позволяют зарабатывать миллиарды корпорациям

Зачем нужен идеал красоты

Два десятилетия активных действий, сопровождавших возрождение феминизма в начале 1970-х годов, привели к тому, что женщины западных стран добились для себя политических свобод и законодательных прав, включая право выбора в вопросах планирования семьи и рождения детей. Они стали получать высшее образование, полноценно работать, заниматься предпринимательской деятельностью и тем самым перевернули устаревшие традиционные представления об их роли в общественной жизни. Но чувствуют ли себя свободными женщины сейчас?

В течение последнего десятилетия женщинам удалось пробить брешь в существовавшей ранее структуре власти. Однако при этом число случаев нарушений пищевого поведения растёт в геометрической прогрессии, а эстетическая хирургия превратилась в самую востребованную медицинскую специальность. За последние пять лет потребительские возможности населения удвоились и порнография превратилась в самое влиятельное средство массовой информации, обогнав кинематограф и индустрию звукозаписи. А 33 тысячи американок в ходе опроса заявили, что у них нет более желанной цели, чем похудеть на 10–15 килограммов. Никогда ещё столько женщин не добивались материального благополучия, высокого положения в обществе и официального признания, как сейчас, однако, несмотря на это, с точки зрения наших физических ощущений мы, судя по всему, находимся в состоянии ещё более плачевном, чем наши бабушки, никогда не имевшие таких прав и свобод,
какие есть у нас.

Представлять современную женщину как «красавицу» — явное противоречие: в то время как мы растём, меняемся и разными способами выражаем свою индивидуальность, «красота» по определению инертна, неизменна и универсальна. Но очевидно, что возникновение этой «массовой галлюцинации» отнюдь не случайно: оно вызвано необходимостью, продуманно и тщательно спланировано, поскольку «красота» прямо противоречит реальности жизни.

Влияние этой «массовой галлюцинации» всё больше усиливается и распространяется при помощи вполне осознанных манипуляций рынка. Самые доходные и могущественные индустрии — это индустрия похудения с ежегодным доходом 33 миллиарда долларов, индустрия косметики с ежегодным доходом 20 миллиардов долларов, индустрия эстетической хирургии с доходом 300 миллионов долларов в год и индустрия порнографии с доходом 7 миллиардов долларов в год. Все они были созданы и процветают за счёт подсознательных страхов, и все они благодаря своему воздействию на массовое сознание не просто используют, но и подстёгивают и укрепляют их.

Зачем женские журналы играют на чувстве вины

Большинство журналистов-комментаторов, включая известного сатирика из журнала Private Eye, высмеивают «тривиальные» заботы и тон статей женских журналов: «В своей пошлости женские журналы умудряются сочетать обсуждение со знанием дела техники орального секса и невероятную, тошнотворную сентиментальность». Женщины тоже считают, что эти журналы распространяют миф о красоте в худших его проявлениях. Сами же читательницы признают, что подобные издания вызывают в них двойственное чувство — удовольствие, смешанное с тревогой. Одна молодая женщина призналась мне: «То, что я их покупаю, — это своего рода мазохизм, издевательство над собой. Они вызывают во мне странное чувство — смесь приятного ожидания и благоговейного ужаса, какую-то нездоровую эйфорию. Вот здорово! Вот это да! Я могу стать лучше прямо сейчас! Посмотрите на неё! Вы только посмотрите на неё! Но тут же у меня возникает желание выкинуть все мои вещи и содержимое холодильника и сказать своему бойфренду, чтобы он забыл мой номер телефона и никогда мне больше не звонил, да и вообще послать к чёрту всю свою жизнь. Мне стыдно признаться, что я читаю их каждый месяц».

Женские журналы сопровождали все завоевания женщин и одновременно — эволюцию мифа о красоте. В 1860–1870 годах были основаны колледжи Гиртон и Ньюнхам, Вассар и Рэдклиф, а также ряд других женских учебных заведений, и, как пишет историк Питер Гай, «эмансипация женщин начала выходить из-под контроля». Но параллельно с этим наращивалось и массовое тиражирование образов красоты: были основаны журналы The Queen и Harper’s Bazaar, удвоился и достиг 50 тысяч экземпляров тираж возглавляемого Сесилом Битоном журнала Englishwoman’s Domestic Magazine. Столь бурное развитие подобных изданий объяснялось солидными инвестициями, а также возросшим уровнем грамотности и покупательской способности представительниц низшего слоя среднего класса и рабочего класса.

Отчёты маркетологов описывали, как манипулировать неуверенными в себе домохозяйками. Они советовали добиться у них чувства вины

К 1950-м годам доходы от рекламы резко возросли, изменив баланс сил между редакционными и рекламными отделами журналов. Отчёты маркетологов описывали, как манипулировать неуверенными в себе домохозяйками, чтобы заставить их покупать бытовую технику и товары для дома. Вот что они советовали: «Надо добиться возникновения у них чувства вины. Используйте „чувство вины из-за невидимой пыли“». Они также предлагали: «Подчёркивайте пользу домашней выпечки „для здоровья“», „С миксером Х вы станете другой женщиной“».

Современная реклама продаёт уже не столько бытовую технику и средства по уходу за домом, сколько различные диеты и «специализированную» косметику и кремы от морщин. В 1989 году доход журналов от рекламы косметики и средств по уходу за собой составил 650 миллионов долларов, в то время как реклама мыла, чистящих средств и полиролей принесла только десятую часть этой суммы. Женщины везде и всюду видят вокруг себя Лицо и Фигуру не потому, что таким образом им хотят показать мужскую мечту о женском идеале, а потому что рекламодателям нужно продавать свои товары при помощи бомбардировки образами, призванными подорвать самоуважение женщины.

Как стандарты красоты влияют

на сексуальность

Сексуальность формируется обществом. Даже животные должны учиться сексуальным отношениям. Сегодня антропологи считают, что успешное репродуктивное поведение с целью продолжения рода является результатом скорее обучения, чем инстинкта. Обезьяны, выросшие в лабораторных условиях, не знают, что такое секс, и люди тоже должны учиться сексуальности на реальных примерах из жизни. Внешние факторы, воздействуя на женщин в виде «красивой» порнографии и «красивого» садомазохизма, меняют женскую сексуальность и облекают её в форму, управлять которой легче, чем естественной природной сексуальностью, если дать той полную свободу самовыражения. «Красивая» порнография выглядит примерно так: женщина, которой придали совершенный, идеальный вид, лежит ничком. Она слегка выгибает спину, её рот приоткрыт, глаза, наоборот, прикрыты, соски торчат. На её золотистой коже — мелкие капельки влаги. Она явно находится в состоянии возбуждения, на пороге оргазма.

Вторгаясь в наши фантазии, сексуальные образы усиливают отчуждение мужчин и женщин друг от друга. «Порнография настолько сильна и настолько незаметно вплетается в рекламу самого разного рода продуктов, что это приводит многих женщин к искажению не только их собственных сексуальных фантазий, но и представлений о самих себе», — пишет Дебби Тейлор в своём исследовании, посвящённом женщинам в современном мире.

Почему женщины до сих пор голодают

Диеты и худоба завладели женскими умами, когда западные женщины получили право голоса, то есть примерно в 1920 году. В период между 1918 и 1925 годом «новые уплощённые формы стали заменять прежние, более округлые, с ошеломляющей скоростью». В 1950-е годы можно было недолго понаслаждаться естественной пышностью женских форм, потому что женщины оказались вновь надёжно заперты «на замок». Но как только они начали в массовом порядке вливаться в мужские сферы деятельности, у общества снова возникла потребность заточить женские тела в тюрьмы, которыми перестали быть их дома.

Женщины всегда были вынуждены есть не так, как мужчины, то есть меньше и хуже

Голодание современных западных женщин имеет глубокие исторические корни. Женщины всегда были вынуждены есть не так, как мужчины, то есть меньше и хуже. Как пишет историк Сара Померой, в Древнем Риме рацион для мальчиков составлял 16 мер еды, а для девочек — всего 12. В средневековой Франции, по утверждению историка Джона Босуэлла, женщины получали на одну треть зерна меньше, чем мужчины. По данным отчёта ООН, «в странах третьего мира наблюдаются случаи недоедания у девочек, в то время как мальчики питаются полноценно, потому что именно им отдаётся имеющаяся в семье еда».

Схожие стереотипы поведения и сегодня характерны для богатых стран Запада, где женщины добровольно ограничивают калорийность потребляемой ими пищи. При этом поколение назад правомерности подобного распределения пищи нашлось новое логическое обоснование. В результате женщины по-прежнему обходятся без пищи, доедают её остатки, прячут еду, используют обман, чтобы добыть её, но при этом теперь они ещё и испытывают вину за своё поведение.

Как красота влияет на мужчин

Но что даёт миф о красоте мужчинам? Он заставляет их страдать, потому что учит, как избежать любви к женщинам. Он не даёт мужчинам по-настоящему видеть женщин. И, как ни парадоксально, он не поощряет и не удовлетворяет их сексуальное желание. Предлагая вместо реальной женщины её зрительный образ, он притупляет мужское восприятие, сводя все органы чувств к зрению и ослабляя даже его.

Симона де Бовуар сказала, что ни один мужчина не может свободно любить толстую женщину. Но если это так, то насколько свободны мужчины? Женщины понимают, что существует два разных вида восприятия. Есть внешняя привлекательность и есть «идеал». Когда женщина смотрит на мужчину, ей могут не нравиться какие-то его физические характеристики, например рост, цвет волос или фигура. Но если он понравится ей как человек и она полюбит его, ей уже не захочется, чтобы он выглядел как-то иначе. Часто тело мужчины начинает казаться женщине более красивым и сексуальным по мере того, как ей начинает нравиться сам человек, обитающий в этом теле.

Когда мужчин больше возбуждают символы сексуальности, чем сама сексуальность реальной женщины, они становятся фетишистами

Некоторые мужчины получают заряд сексуальной энергии от объективной красоты женщины точно так же, как некоторые женщины испытывают сексуальное удовольствие от одной мысли о богатстве и власти мужчины. Но часто это оказывается эмоциональным кайфом, связанным с повышением своего статуса в своих собственных глазах, определённой формой эксгибиционизма, которая черпает силу в сознании того, что его друзья будут с завистью представлять себе, чем он занимается с ней в постели. Так, некоторые мужчины испытывают почти сексуальный восторг, когда вдыхают запах кожаной обивки нового «Мерседеса». И дело вовсе не в том, что этот восторг не настоящий, а в том, что он основан на значимости, которую другие мужчины придают этому кожаному салону. Мужская реакция на холодный экономический расчёт мифа о красоте, несомненно, является скорее рефлекторной, чем инстинктивной, и она может быть полностью отделена от ощущения сексуального желания, от тёплого человеческого общения, основанного на взаимном влечении.

Когда мужчин больше возбуждают символы сексуальности, чем сама сексуальность реальной женщины, они становятся фетишистами. Последние относятся к части целого как к целому. Мужчины, которые выбирают любовницу только на основе её красоты, относятся к женщине как к фетишу, они воспринимают её внешность, её кожу так, словно это и есть её сексуальность. По мысли Фрейда, фетиш представляет собой талисман от неудачи в постели.

Поэтому, когда мужчина занимается любовью с женщиной, которую он выбрал исключительно за её безликую красоту, в его спальне находится много людей, но её среди них нет. Такие союзы разочаровывают обе стороны, потому что для того, чтобы постоянно получать подтверждение высокой меновой стоимости женщины, оба вынуждены всё время находиться в обществе других людей. Но сексуальные отношения рано или поздно возвращаются в интимное пространство, где красавица, которая является таким же человеком, как любая другая женщина, упорно совершает одну и ту же ошибку, пытаясь заставить мужчину узнать именно её поближе.

Книга предоставлена издательством «Альпина Паблишер»

Масло иланг-иланг – свойства и противопоказания

Предназначение масла иланг – иланг

Масло применяют в своей практике врачи, используя ароматерапию, массажисты, косметологи и даже различные колдуны и экстрасенсы, и прочие люди, имеющие нетрадиционные методы увлечений. Они то и самыми первыми начали использовать исцеляющие свойства масел растений и их концентраты. В основном они использовались для очищения каких-либо помещений от злых духов, для приворотов и отворотов и других подобных целей, кажущихся на сегодняшний день просто смешными. Но, тем не менее, люди верили в это, и им помогало.

«Иланг-иланг» представляет собой красиво цветущее кананговое дерево, произрастает оно в основном в Юго-Восточной Азии, Коморских островах и на Мадагаскаре. Соцветия собираются на самом пике цветения и перерабатываются в масло путем паровой или водной обработки. При этом используются именно желтые соцветия, но ни как не розовые, которые также встречаются в природе.

Вообще признано, что данный вид древесного растения цветет розовым, сиреневым и желтым цветом, но для масла пригодно только один из колоров. Он обладает наибольшим ароматом и в его цветах содержится наибольшее количество эфира.

Его плоды не используются в приготовлении масла. Для этих целей берут цветы, аромат которых не сравнить ни с чем. Очень душистое и ароматное масло нашло свое применение не только в косметологии, но и в медицинской практике, например, очень полезно проводить ингаляции при простудных заболеваниях, особенно на начальной стадии развития.

А использование его в ароматерапии просто обширно, его применяют как самостоятельно, так и в комплексе с другими эфирными маслами. Смеси масел очень полезны и способны ускорить результат цели. Ознакомившись с маслом «Иланг-иланг», вы узнаете, что свойства и применение его неограниченны. Особенно в стрессовых состояниях, сопровождающихся резким повышением артериального давления, депрессией, потерей сна ему нет равных. Сочетая с другими эфирными маслами можно добиться стойких результатов. Прием данного масла и, в общем, подобных средств ограничен, максимум одним месяцем. Многие врачи советуют его употребление только по мере требования, так как возможно привыкание.

Польза масла

Оказывая благоприятное влияние на весь организм в целом, аромат чудеснейшим образом воздействует на все системы. Имея в себе адаптогенные свойства, оно, несомненно, оказывает успокаивающее действие. Употребляя его при депрессивном или стрессовом состоянии, вы сможете успокоить нервные расстройства, страхи, перевозбуждение. Масло способно восстановить былую уверенность, целенапрвленность и утраченные силы, восстановить сон, успокоить ночные кошмары, нормализовать сердцебиение.

Имея уникальный состав, масло «Иланг-иланг» со своими свойствами и применением признано самым популярным афродизиаком. Зачастую используется в народной медицине при лечении нарушения потенции. Масло поможет вам восстановиться после нервных срывов, потрясений и прочих недугов, которые мешают полноценной жизни.

Антисептические свойства масла «Иланг-иланг» применяются во время судорожного и антисклеротического состояния. Масло прекрасно нормализует артериальное давление и понижает мышечный тонус. Аромат «Иланг-иланг» является сильнейшим эротическим стимулятором, оно способно настроить человека на интим, продлить мужскую эрекцию, повысить сексуальную энергетику, увеличить чувствительность женщины. Аромат масла действует волшебным образом, его рекомендовано использовать во время климакса, нарушений менструального цикла, как обезболивающее средство и так далее. Препарат обладает адаптогенным действием, поэтому если употреблять его курсовым методом, то психоэмоциональное состояние улучшится во много раз. Исчезает раздражительность, вспыльчивость, улучшается качество сна. Приходит покой и равновесие.

Данное масло известно так же своими магическими свойствами, особенно в любовной магии. Всего небольшая доза средства способна при правильном использовании опытного колдуна свести с ума, околдовать и очаровать любого. Также масло используется для энергетической чистки дома. Для этого нужно капнуть несколько капель в воду и полностью протереть полы, окна, двери и так далее в доме или квартире.

Аромат настолько ярко выражен, что способен раскрыть творческий потенциал, снять чувство беспокойства, стимулировать умственную деятельность. Сделав только одно вдыхание аромата, вы почувствуете облегчение, которое окунет вас в волшебный мир.

Масло просто притягивает к человеку всю положительную энергетику, расслабляет его, оказывает прочищающее действие на верхние чакры, открывая их. Оказывает сильнейшее влияние на сердечную, чакру солнечного сплетения и кундалини (низшая чакра).

Применение масла «Иланг-иланг»

В косметологических целях данное масло применяется очень давно и считается практически универсальным продуктом. Масло отлично проникает в кожные покровы и оказывает практически моментально положительное влияние на эпидермис. Оно подходит практически для всех типов волос и кожи, и даже ногтей. То есть его влияние универсально, что касаться косметологии.

Об использование масла «Иланг-иланг», о его свойствах и применении для лица известно очень давно. Компрессы даже простые притирания кожи дают быстрый и отличный результат, в течение месяца подобных процедур исчезают мелкие морщинки, а более глубокие становятся менее заметными, кожа освежается и выравнивается. Делая маски на основе масла, вы снизите активность сальных желез, увлажните кожу, снимете раздражения, кожа станет упругой и ровной.

Состав масла способен расслабить и устранить беспокойства, нервное напряжение, связанное с гневом, агрессией, страхом. Наступает полное избавление от депрессивного состояния. Достаточно один раз вдохнуть аромат масла, как сразу наступает покой и расслабленное состояние, чувство страха и беспокойства улетучивается.

Данное средство отлично справляется с угревыми сыпями во время переходного возраста, снимает воспаление при дерматитах и экземах. Масло «Иланг-иланг» препятствует старению клеток кожи и способствует обновлению эпидермиса. Также свойства и применение для волос масла «Иланг-иланг» знакомо многим потребителям. При помощи его борются с ломкостью, выпадением волос. Если у вас слоятся ногти и ломаются, то данное масло поможет и в этом случае.

Применяя эфирные масла, необходимо знать, что используются они только в разбавленном состоянии, особенно применяют как маску для лица, исключение составляет лишь масло чайного дерева. Поскольку они не растворяются в воде, их смешивают с другими жиросодержащими средствами. Например, сметана, растительные масла, мед и другие подобные продукты.

Обычно для подобных целей не рекомендуется использовать готовые крема, сыворотки и прочие косметические средства. Масло «Иланг-иланг» обязательно нужно применять в разведенном виде и желательно в сочетании с другими маслами.

Уход за кожей

Уход за кожей довольно прост, но зато результат превышает все ожидания:

Масло подходит для всех типов кожи и но все-таки чаще всего его рекомендуют именно для проблемной, жирной, склонной различного вида высыпаниям коже. Масло отлично сужает поры, убирает блеск с лица, за счет чего кожа матируется и выравнивается. Лечит высыпания, различные воспаления снимает, избавляет от экзем и дерматитов. Используя при нормальной и сухой коже лица, заметно исчезают морщинки, кожа увлажняется и омолаживается. При чувствительной коже снимаются воспаления, проходит зуд и шелушение. Кожа увлажняется и становится мягкой и красивой. Также масло полезно использовать после 40 лет, оно отлично омолаживает, придает подтянутость и упругость, освежает цвет лица. Раствором масла рекомендуется смазывать тело для закрепления загара и для защиты от негативных воздействий ультрафиолетовых лучей, а также при ожогах солнечными лучами.

Если смешать пару капель эфирного масла с любым базовым, то получится отличное средство для снятия макияжа. Смесь небольшими порциями наносят на ватный диск и протирают лицо и глаза. Диски требуется менять по мере загрязнения, до тех по пока полностью не очистится лицо.

Масло также используется в комплексе с отварами ромашки, календулы, чистотела, шалфея (шесть капель эфира на пол стакана отвара будет вполне достаточно). Приготовленным самостоятельно средством необходимо протирать лицо утром и перед сном.

Вы заметите, как кожа у вас быстро освежится и подтянется, исчезнут мелкие морщинки, воспаления и так далее. Вообще, абсолютно любые маски, самостоятельно приготовленные для лица, рук, волос всегда необходимо добавлять пару капель эфира, таким образом, во много раз усилится воздействие на кожу. Цена масла достаточно низкая, порядка 100-120 рублей, и зависит это от производителя.

Уход за волосами с маслом Иланг -иланг

Если говорить об уходе за волосами, то использование масла «Иланг-иланг» придает крепость, блеск, а также дает положительный эффект в процедуре аромарасчесывания. Для использования масла в аромарасчесывание нужно три капли масла смешать с базовым, нанести его на гребень при помощи ватки или кусочка поролона, затем расчесывать данным деревянным гребнем волосы в разные стороны. Эффект будет заметен уже после трех-четырех процедур. Подобным методом необходимо пользоваться за три часа до мытья головы. Зная о свойствах и применении для волос масла «Иланг-иланг», вы без труда добьетесь всегда отличного результата.

Так же можно приготовить в домашних условиях очень хороший ополаскиватель волос. Для этого на один литр воды нужно взять сок одного лимона и 10 капель масла. Все перемешав, ополаскивайте данным составом волосы, и вы скоро заметите, что они стали крепче, послушнее, перестали выпадать, красиво переливаются блеском, выглядят здоровыми и красивыми.

Что касается ногтей, то масло «Иланг-иланг» нашло и здесь свое применение. Если ежедневно смазывать им ногтевую пластину, то она станет крепкой, перестанет слоиться, ногти приобретут нежно-розовый, красивый оттенок. Использовав данное масло вместе с миндальным (1:1), кутикула станет мягкой и практически не заметной. А вот. заменив миндальный эфир на эфир жожоба, вы сможете отлично отполировать ногти.

Эфир «Иланг-иланг» в сочетании с эфирным маслом лимона, в соотношении 1:1, повышает чувствительность, возбуждает, повышает потенцию, увеличивает время оргазма. Являясь афродозиаком, масло «Иланг-иланг» имеет свойства и применяется в лечении с проблемой потенции. В данном случае масло распыляется в воздух спальной комнаты. Также его можно добавлять в масла, предназначенные для эротических массажей.

Широко его применение в виде успокаивающего средства и легкого снотворного. В этом случае необходимо смешать масло лимона, «Иланг-иланг» и лавандовое масло в пропорции 2:2:2. Растворите эту смесь в столовой ложке спирта медицинского, затем разбавьте водой и при помощи пульверизатора распылите в комнате для сна. Если у вас имеется аромалампа, то не разводя спиртом, можно воспользоваться ей.

Для принятия аромаванн вам потребуется 6-8 капель, которые перемешиваются в столовой ложке меда, а потом добавляются в воду. Подобную процедуру следует принимать не больше 15-20 минут, за это время снимается нервное напряжение, стрессы, депрессии.

Если у вас нервозное состояние, частые скачки кровяного давления выше нормы, учащенное сердцебиение, повышенное пульсирование, тогда масло «Иланг-иланг» некоторые целители советуют принимать во внутрь. В количестве двух капель два раза в день, заедая ложечкой меда или запивая медовым раствором. Для запивания можно использовать сладкий чай. Давление нормализуется в течение 15-20 минут.

Многие сексопатологи и народные целители используют масло «Иланг-иланг», при лечении потенции, особенно достигается отличный результат при комплексном применении с другими медицинскими препаратами. Его назначают для приема внутрь при отсутствии противопоказаний. Так же рекомендуют распыление в комнате перед занятием сексом, что намного повышает не только сексуальность мужчины, но и женщину делает более чувственной и отзывчивой на мужские ласки. Распыление в воздухе способно увеличить время полового акта, повысить либидо, доставить массу положительных эмоций и прочие приятных эффектов. В данном случае можно не только использовать распыление раствора масла, но и использование аромалампы, считается также эффективным.

Масло для здоровья

Полезно применение масла «Иланг-иланг» в бане, оно может избавить человека от многих недугов и неприятных ситуаций. В данном случае рекомендуется распылять раствор масла в парном отделении бани. Этот прием позволит улучшить кровоток, избавит от угревой сыпи и некоторых других дерматологических заболеваний экземного типа, головной и зубной боли. Также полезно замачивать банные веники в растворе данного масла в комплексе с сосновым, пихтовым или еловыми маслами. Соотношения для данной процедуры, из расчета на пять литров горячей воды, по пять капель каждого масла.

Такие вениковые процедуры полезно делать особенно при бронхитах, ангине, ОРЗ, ОРВИ, конечно, если болезнь не сопровождается температурой. Особенно полезно это делать на начальной стадии заболевания.

Состав эфирных масел настолько богат смолами, витаминами и прочими элементами, что иногда способен творить чудеса. Масло воздействует не только на нервную систему, но и на весь организм в целом. Результат использования масла в комплексном лечении достигается во много раз быстрее.

Противопоказания к применению

Несмотря на широкое использование «Иланг-иланг», с ним требуется быть аккуратным и соблюдать все инструкции по применению. Не стоит забывать, что любой эфир является концентратом, поэтому возможны неприятные последствия, которые обязательно скажутся негативным образом на здоровье и настроении:

Передозировки любых масляных эфиров чреваты аллергической реакцией, тошнотой, головокружением, головной болью и другими негативными факторами. Срок использования эфирных масел ограничен тремя неделями. Тест на чувствительность обязателен перед применением всех без исключения аромамасел. Беременность, период лактации и детский возраст до 7 лет – запрещает любое использование подобных средств. Регулярно низкое давление, так как требует ограничение в применении средства. Перед применением необходимо разбавление эфиров. Остерегайтесь попадания в глаза, если такое произошло, необходимо промыть и обратится к врачу.

Многие врачи считают, что масло полезно только для применения наружно, причем только в разбавленном состоянии. Оно имеет очень сильный концентрат, поэтому при вдыхании может обжечь в некоторых случаях слизистую. Также имеет смысл использование масла в комплексе с другими эфирами.

Конечно, свойства эфирных масел на сегодняшний день изучены далеко не все, и порой остается тайной, как чудесный аромат может влиять на все системы человеческого организма одновременно. Ведь многие из них, в том числе и «Иланг-иланг», способны заменить целый ряд лекарственных препаратов. Многие, испытав однажды силы чудодейственных эфирных масел, не желают больше с ними расставаться.