Radhika Nair Wiki, Height, Age, Boyfriend, Husband, Children, Family, Biography & More
Radhika Nair is a model and is commonly known for walking at Balenciaga’s spring show in Paris. She is not much interested in modelling. She has always been drawn towards it. She said in an interview,
I’m not so emotional about it. It’s something that I hoped would naturally happen in my career and I am glad I did. I am enjoying the moment and I do feel good. Of course, I know it is a big deal.”
Wiki/Biography
Radhika Nair was born on Tuesday, 4 June 1991 (age 30 years; as of 2021) in Kerala, India. [1] The Hindu Her zodiac sign is Gemini. Her ethnicity is Malayali. She has been brought up in Jharkhand. She did her graduation in commerce from Bangalore. She used to do small fashion events in college. She started living in Mumbai after her graduation. She was introduced to Anima Creative Management in 2012 by a friend. When she sent them the portfolio, they decided to feature Radhika in some editorials like Grazia. Now she works with Inega Model Management.
Physical Appearance
[2] Rediff Height: 5′ 9″
[3] Rediff Weight: 55 kg
Hair Colour: Black
Eye Colour: Brown
Body Measurements (approx.): 34-26-34
Family
Parents & Siblings
The name of her parents is not known. She has a sister whose name is Ramya Nair.
Career
Modelling
In 2016, Radhika`s friend Nikhil D introduced her to casting director Henry Mackintosh Thomas and she got a chance to shoot for Balenciaga’s spring show in Paris.
Radhika Nair walks at the Balenciaga’s spring show in Paris
She featured in campaigns for Chloe and the shooting was done by Steven Meisel, Versus Versace, H&M X Erderm & Net-a-Porter.
Radhika Nair walks the ramp for Chloe
Nair featured on Vogue 2018 cover along with model Saffron Vadher.
Radhika Nair on Vogue cover 2018
The cover was shot in Jaipur. Radhika has also appeared in the magazines- Vogue (Ukraine), Vogue (Germany), Vogue (Russia), W Magazine, Harpers Bazaar US, Harpers Bazaar UK, Harpers Bazaar (India), Dazed, Numéro China, CR Fashion Book, Unconditional Magazine & Elle (India).
Radhika Nair featured in Vogue Ukraine Magazine
Radhika Nair on Vogue (Germany) Magazine
Radhika Nair featured on Harpers Bazaar US Magazine
Radhika Nair featured on Elle (India) Magazine
She has walked ramps for brands like Anna Sui, Balenciaga (Exclusive), Belstaff, Chloé, Chalayan, Erderm, Emilio Pucci, Etro, Esteban Cortazar (opened), Loewe, Lacoste, Miu Miu, Marc Jacobs, MSGM, Mulberry, Marco De Vincenzo, Paul Smith, Prabal Gurung, Pringle of Scotland, J.W Anderson, Jil Sander, Redemption Couture, Ronald van der Kemp Couture, Sportmax, Sies Marjan, Trussadi, Vetements, Valentin Yudashkin, Vionett & Zimmerman.
Favourites
- Food: Indian
- Movies: Holy Motors (2012)
- Music: Carnatic Music
- Book: Afghanistan, Where God Only Comes To Weep by Siba Shakib
Facts/Trivia
- Radhika has a hobby of reading books. [4]Harper`s Bazaar
- In an interview, Radhika shared her experience of shooting Balenciaga Spring/Summer 2017. She said that the environment backstage was really warm and calm.
- She is interested in photography. She is not a professional photographer but some of the pictures clicked by her have been published in W and Vogue magazines. She wants to work with Martin Parr, Pieter Hugo and Bharat Sikka. In an interview, she said,
I don’t know anything about lighting or framing. I haven’t used many cameras but I do love my point and shoot and it does a good job.”
Radhika Nair`s photograph clicked by her
- Radhika believes that it is difficult for a model to tell others about their occupation. She said that people have a mindset that modelling is not a job where someone can stay for a long time. [5]Rediff
- In an interview, she shared the benefits of being a model. She said that a model gets a chance to travel a lot and experience new places. [6]Rediff
- Radhika shared her learnings from modelling in an interview. She said that there are many people who come into our lives and try to pull us down but one should ignore them. [7]Rediff
- Giving advice to new models, Radhika said in an interview,
Don’t try too hard to fit in, do not try to please everyone. Be yourself, people will eventually accept you.”
Fashion has come a long way in representation, but sometimes for a show, they forget to look at you as a person and focus on your colour instead. You hear things like ‘enough brown girls’ or ‘enough white girls’. I know I have a responsibility to those girls who haven’t seen a South Indian with their skin tone being called beautiful in mainstream media. I want these girls to understand that I’m being myself and that’s what diversity is. It’s not just about race and colour but about individuality.”
My mother doesn’t use any products but natural, homemade remedies like turmeric, coconut oil, and egg white. She always grows in her garden what she uses on her skin or her beauty regime. I also like [my routine] minimal and low-maintenance. It’s all about what you put on the inside, and the outside takes care of itself.”
«Шри Радхика»
Статья из журнала «The Harmonist», издаваемого под редакцией Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в 20–30-е годы XX столетия. (№ 11, XXV том за апрель 1928)
Высочайшая концепция Божественного – это исполненные любви отношения Кришны и Шри Радхики. Радхика – высочайшее трансцендентное воплощение милости, нежности и самоотверженной любви. Она олицетворяет Собой всю любовь, сладость и жертвенность и живет лишь ради Своего божественного Возлюбленного – Шри Кришны. Ни на земле, ни на небесах, ни в краях безличного – нет равных Ей. Она уникальна в Своей способности жить только ради любви к Кришне, и Ей помогают Ее вечные спутницы.
Однако Шри Радхика – не выдуманное божество этого бренного мира, не просто отвлеченная концепция или философская идея, но духовная реальная Личность. Вечно пребывая в высочайших духовных мирах, Она проявляет Себя как служанка Кришны во всех ликах и явлениях природы. Шри Радхика и Шри Кришна – изначальный источник любых реальных и осязаемых живых существ во все времена во всем мироздании. Они неразрывно связаны со всем, в чем безгранично проявлено благородство, величие и красота. Поэтому наши мирские глаза, предназначенные лишь для получения временных эгоистичных удовольствий, не способны узреть Их. Даже наш разум бессилен понять Их возвышенную природу. Чтобы быть удостоенными видеть Их вечные облики, необходимо приложить максимум усилий для развития своего духовного зрения. Такое вúдение становится возможным, лишь когда мы полностью очищаемся от всех наших чувственных желаний и достигаем высочайшей стадии духовного развития на пути ничем не мотивированного и беспрестанного самоотверженного любовного служения Шри Кришне.
Положение Шри Радхики столь возвышенно и трансцендентно по отношению к этому миру, что Ее невозможно постичь тем, кто находится на этом материальном плане бытия. Ее невозможно описать человеческим языком или чувственными образами. И все же Ее сверх-чувственную вечную любовь часто пытаются явить тем из смертных и несовершенных людей, которые освобождаются от пут мирских чувств и вступают в мир любви и преданности, ведь иначе глубокие заблуждения об Ее природе и сути помешают соприкоснуться с вечным служением Ей.
Тем не менее, индивидуальные особенности личности Шри Радхики можно рассмотреть, как минимум, с четырех различных сторон. Прежде всего, обратим внимание на психический аспект. Внутренне Шри Радхика – это второе «Я» Кришны. Все подлинные признаки истинной любви, такие как острое любовное томление, радость встреч и муки разлуки, в высшей степени проявлены в Шри Радхике по отношению к Кришне, тогда как в человеческой душе явлены лишь искаженные их отражения. Шри Радхика – та божественная Душа, Которая выступает божественной Супругой для Своего вечного Возлюбленного – божественной Души Шри Кришны.
С точки зрения аспекта разума Шри Радхика – центр всего проявления преданности к Кришне. Часто говорят, что Шри Кришна воспевает имя Шри Радхи на Своей флейте, чтобы показать, сколь неразрывно Он связан со Своей вечной Возлюбленной.
Также можно рассмотреть Шри Радхику с точки зрения морального аспекта. В этом аспекте Она суть все нежные добротетели и сверх-человеческие достоинства. Шри Радхика – Та, Кто воплощает Собой любовь, блаженство и милость Шри Кришны. Без Шри Радхики Шри Кришна – строгое, бесстрастное и мудрое Божество, не принимающее служение Своих преданных. Как ограниченные души, мы все – частички этого Первоисточника любви, блаженства и мира, и поэтому обязаны Шри Радхике всеми своими качествами, позволяющими нам совершать божественное служение.
Теперь же рассмотрим Шри Радхику с точки зрения Ее физического аспекта. Все, что ни есть прекрасного в материальной природе, исходит из Шри Радхики. Мягкий и серебристый лунный свет осенью, «трепет ветра, скользнувший над фиалками тайком, чтоб к нам вернуться, ароматом вея»*, свежая зеленая листва деревьев, восхитительно прекрасный наряд весенних цветов и растений, мелодичное журчание ручья, снежные шапки горных вершин на уровне облаков, – все эти божественно прекрасные феномены являются физическими проявлениями Шри Радхики, призванными затмить стремление к служению Богу в порабощенных материей душах.
В нашей семейной жизни и родственных отношениях так же можно обнаружить искаженное проявление Шри Радхики. Прекрасное улыбающееся лицо невесты, очарование и смущение первой любви, нежная и ласковая забота матери, сердечная помощь истинного друга, доброта и милосердие великодушного покровителя – это все различные проявления Майи, призванные помешать нам посвятить себя сполна служению Шри Кришне.
Таким образом истинные преданные глазами своей души могут узреть присутствие Шри Радхики везде и повсюду. Где бы ни встречались любовь, милость, сладость, связанные со Шри Кришной, и пренебрежение чувственными удовольствиями, там Шри Радхика. Где проявляется блаженство и радость любви к Кришне, там Шри Радхика. Вне сомнения, Шри Радхика – инкарнация любви и блаженства Кришны. Она всегда проявлена в любовных и экстатических аспектах Шри Кришны.
Благодаря непрерывному искреннему служению Шри Радхике преданный возвышается над отвратительной атмосферой этого мира порока и скорби и и живет в мире, «где все освобожденные души постоянно и непрестанно служат Кришне».
Поэтому прославляйте Шри Радхику днем и ночью! Если вы достаточно амбициозны, чтобы искать благословения лотосоподобных стоп Шри Кришны, то попытайтесь приблизиться к этому Господу, но только через милость Его Возлюбленной, Шри Радхики, ведь Она есть путь, метод и цель всех устремлений преданного.
Вишешвар Дас,
Шантипур.
[Эта статья была полностью отредактирована
в духе истинных Чайтаньятов,
и пусть автор милостиво нас простит за это.]Перевод на русский язык: Вриндаван Чандра Дас
Редакторы: Ашутош Кришна Дас, Традиш дасПримечание:
* Отрывок из пьесы Уильяма Шекспира «Двенадцатая ночь» (акт I, сцена 1) в переводе Э. Л. Линецкой.Bisweswar Das
Shree Radhica
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
(No. 11, Vol. XXV, April 1928)THE acme of Divine conception is centered in the all loving Krishna along with Shree Radhica. Radhica is the highest transcendental embodiment of grace, softness and selfless love She is all love, all sweetness, and all sacrifice and she lives entirely for and in Her Divine Lover — Shree Krishna. Earth or heaven cannot find Her equal nor impersonal region. She is the unique being fit only for Krishna’s love attended by her eternal paraphernalia.
Yet Shree Radhica is not an abstract Deity of the phenomenal world — a mere poetic conception, or a philosophical idea, but a spiritual concrete entity, having her permanent abode in the highest of spiritual realms yet manifesting her identity of serving counterpart of Krishna through every face or phenomenon of nature. Both Shree Radhica and Shree Krishna are the very fountainhead of all ever-existing, all-pervading real and concrete beings and are in-separable from all that is infinitely noble, sublime and beautiful. Our material eyes which are meant for accruing transitory selfish enjoyments cannot; therefore; see them, nor can we conceive them intellectually. One must immensely develop one’s Spiritual sight before one can possibly come up to the range of their beatific vision. Such vision is possible only when we have wholly purged off our sensuous element and have attained the highest stage of spiritual development, by our natural unceasing practice of selfless loving and devotional service.
Shree Radhica is something so subtle and transcendental that she cannot at all be conceived by any man or woman of the material plane nor can she at all be described by human language or by sensuous images. Yet her super-sensuous eternal love is often attempted to be made conceivable to frail and gross human beings when they prove themselves free from fetters of mundane senses arriving at the region of devotional love, otherwise the huge misconception about Her true nature and essence prevent to have an access to Her eternal services.
Shree Radhica may, however, be considered from at least four different aspects. Let me first of all view her from psychic aspect.
Psychically Shree Radhica is identical with the counterpart of Krishna. The yearnings of love, the joys of unions, the pangs of separation, which are the characteristics of love are all vividly discernible in Shree Radhica for Krishna only whereas we have got a distorted reflection in the human soul. Shree Radhica is identically the Divine Soul proving herself as the Divine Consort of Her Lover — the Divine or Universal Soul Krishna.
From the intellectual aspect, Shree Radhica is the center of all devotional manifestations towards Krishna. Shree Krishna is often described as singing the name of Shree Radhica through His lute to show His spontaneous affinity towards His Counterpart.
I may also see Shree Radhica from her moral aspect. Morally She is the personification of all tender virtues and super-human attributes. The love, bliss and mercy of Shree Krishna are represented by Shree Radhica. Without Shree Radhica Shree Krishna is a dry cold, philosophic Deity, devoid of accepting services from devotees. As all finite souls are parts of this fountainhead of love, bliss and peace, we, therefore, owe all our serving faculties to Shree Radhica.
Again I may view Shree Radhica from Her physical aspect. Whatever is beautiful in nature is from Shree Radhica. The soft and silvery rays of the autumnal moon, the “sweet south that breathes upon a bank of violets, stealing and giving odor”, the fresh and green foliage of the trees and plants clad in the loveliest attire of vernal beauty, the gurgling music of the flowing river, the snow-clad summits of cloud-cleaving mountains, all represent one or other of the several physical emanations of Shree Radhica to interrupt the devotional activities of the enslaved souls.
Shree Radhica is pervertedly represented in our home life and amidst our domestic scenes. The lovely countenance of the smiling bride, the beauty and blush of youthful love, the loving tenderness of the affectionate mother, the warmth and zeal of the sincere friend, the charity and kindness of the generous patron all represent the different manifestations of Maya to prevent us from offering service to Krishna.
Thus the true devotees with their soul’s eyes can realize the presence of Shree Radhica here, there, and everywhere. Wherever there is love, grace or sweetness in connection with Shree Krishna ignoring all sensuous adventures there is Shree Radhica — wherever there is any manifestation of bliss or joy arising from Krishna’s love there is Shree Radhica. Indeed, Shree Radhica is love or bliss incarnate of Krishna. She truly represents the loving and blissful aspects of Shree Krishna.
By the constant offering of true services to Shree Radhica, the devotee rises above the sordid atmosphere of this sinful and sorrowful world and lives in a region, “where all liberated souls serve Krishna incessantly and uninterruptedly”.
Sing, therefore, the glory of Shree Radhica night and day, and if you are ambitious enough to be blessed with the lotus feet of Shree Krishna, try to approach that Lord, only through His beloved Shree Radhica’s grace for She is the path, way and end of all aspiration of a devotee.[BISWESWAR DAS, B. A., SHANTIPUR]
[The article has been thoroughly recast
in the spirit of a true Chaitanyaite
for which the writer may be pleased
to excuse us. — E. H.]Watch This Face: Radhika Nair
We meet Balenciaga’s first Indian model…
Every week, Bazaar‘s booking team highlights one name to note, from the industry’s best-known faces to girls who are just starting out. This week, we turn our attention to Radhika Nair.
Nair’s foray into modelling marked a Paris Fashion Week debut; d ressed in bright head-to-toe florals as an exclusive booking for Balenciaga’s spring/summer 2017 presentation, the 25-year-old became the first Indian woman to ever walk the runway for the house.
With her covetable curls, bold brows and incredible bone structure, Nair has since emerged as one of the most sought-after newcomers of the autumn/winter 2017 season following her appearances at Vetements, Miu Miu, Loewe, Etro, Mulberry and JW Anderson.
” Radhika’s energy is contagious and she is the most outgoing and hilarious girl I have met,” says Jordan Beam at Ford Models. “This is why clients love to work with her and why she gets rebooked over and over. She has that star quality that you are just born with.”
We talk to Nair about being spotted in Delhi, her home of Kerala and photography.
How were you discovered?
” I was in Delhi last year when I met Henry Thomas through my friend Nikhil, he then scouted me for the Balenciaga show.”
If you weren’t modelling, which career would you pursue and why?
” I don’t know what I would be doing now. I would have probably liked to study further, most likely in literature or films. Who knows?”
What would you say has been the highlight of your career so far?
“I would d efinitely say that being able to be a part of such passionate designers’ collections, the quality of all of the work is gratifying. I wouldn’t be able to single out any particular moment as being the highlight.”
How do you spend your free time?
“I love to r ead and meet my mates, like everyone else. I also indulge in a lot of cinema and photographs.”
Do you have any travel tips for those visiting your home town?
” Go to Kerala on the Malabar Coast. If you can find it, eat some Kappa and meen [tapioca and fish] curry. Watch a Kathakali performance, explore the backwaters, get an Ayurvedic massage and lastly explore the Western Ghats of Kerala. “
What are the three products you can’t live without?
” Coconut oil, honey and my perfume Florabotanica by Balenciaga.”
What is your favourite form of exercise?
“All I really do at the moment is walking and a lot of climbing the stairs, but I am going to start kick-boxing lessons soon .”
What is your dream shoot?
” I got to work with a young photographer from Paris called Camneh, I absolutely adore her work. I look up to Pieter Hugo, Martin Parr and Bharat Sikka as photographers. Steven Meisel will always be a dream whenever that works out. I c an’t wait to find myself in Greenland and Iceland soon enough with any one of them, although not all of them are fashion photographers. “
Name your five essential items you wouldn’t leave the house without?
” Wallet, Metro card, my phone, mints and a book .”
If you had to wear only one designer, who would it be?
What kind of advice would you give to new girls to the industry?
” You have got nothing to prove .”
Is there a model’s career that you admire and why?
“I have never really followed anybody’s career to answer that question, but I’ll let you know as I have made some great friends in the industry and am part of their journey.”
What is your life motto?
“One day at a time.”
Let’s talk about favourites. What about…
…music? “Soul, hip-hop and everything in between. My first love is Carnatic music of southern India.”
…movies? ” Holy Motors blew my mind and I am still recovering from it.”
…books? “I always have a book in my bag, but the first novel I ever read was at 14, it was called Afghanistan, Where God Only Comes To Weep by Siba Shakib. It is very intense and I think highly of people of that country and the way they cope with their struggles.”
…food? “I wouldn’t discriminate against food, I will eat anything. Food is a luxury, but Indian tops.”
Radhika Nair (researcher)
Dr. Radhika Nair is an Indian cancer biology researcher. She currently serves as the Ramanujan Faculty Fellow at the Rajiv Gandhi Centre for Biotechnology, in Trivandrum, India, and Senior Research Officer at Garvan Institute of Medical Research in Darlinghurst, Sydney, New South Wales, Australia. [1] She specializes in understanding the cell intrinsic mechanisms that allow tumor cells to survive, go dormant and then thrive, specifically in breast cancer. [2]
Contents
- Education and career
- Most cited publications
- References
Education and career
After receiving a BSc. in Microbiology and Biochemistry at St. Xavier’s College, Mumbai in 1996 and an MSc in Biochemistry at the Institute of Science, Mumbai in 1998, Nair received a PhD from the National Institute of Immunology, India at Delhi in 2003. Her PhD work focused on germ cell death. [2] In 2005, she was awarded a post-doctoral Career Development Fellowship in the MRC Cancer Unit at the University of Cambridge, focusing on microbial and eukaryotic genetics.
The UK fellowship was followed by several years as a research scientist at Garvan, working with Alexander Swarbrick, head of the cancer center at the institute. After losing a friend who was suffering from breast cancer. Nair dedicated her life to breast cancer research. At Garvan, she contributed to a collaborative program called ProMis (Prostate Cancer Metastasis). [3] Nair also lectured at St. Vincent’s Clinical School at the University of New South Wales in Sydney, Australia. [1]
Most cited publications
- Nair R, Shaha C. Diethylstilbestrol induces rat spermatogenic cell apoptosis in vivo through increased expression of spermatogenic cell Fas/FasL system. Journal of Biological Chemistry. 2003 Feb 21;278(8):6470-81. Cited 130 times according to Google Scholar[4]
- Hochgräfe F, Zhang L, O’Toole SA, Browne BC, Pinese M, Cubas AP, Lehrbach GM, Croucher DR, Rickwood D, Boulghourjian A, Shearer R. Tyrosine phosphorylation profiling reveals the signaling network characteristics of Basal breast cancer cells. Cancer research. 2010 Nov 15;70(22):9391-401. Cited 122 times.
- O’Toole SA, Machalek DA, Shearer RF, Millar EK, Nair R, Schofield P, McLeod D, Cooper CL, McNeil CM, McFarland A, Nguyen A. Hedgehog overexpression is associated with stromal interactions and predicts for poor outcome in breast cancer. Cancer research. 2011 Jun 1;71(11):4002-14. Cited 80 times
Related Research Articles
Florence Barbara Seibert was an American biochemist. She is best known for identifying the active agent in the antigen tuberculin as a protein, and subsequently for isolating a pure form of tuberculin, purified protein derivative (PPD), enabling the development and use of a reliable TB test. Seibert has been inducted into the Florida Women’s Hall of Fame and the National Women’s Hall of Fame.
Christopher Carl Goodnow is an immunology researcher and the current Executive Director of the Garvan Institute of Medical Research. He holds the Bill and Patricia Ritchie Foundation Chair and is a Conjoint Professor in the Faculty of Medicine at UNSW Sydney. He holds dual Australian and US citizenship.
Kamal Ranadive, néeKamal Jayasing Ranadive was an Indian biomedical researcher who is known for her research in cancer about the links between cancers and viruses. She was a founder member of the Indian Women Scientists’ Association (IWSA).
Joyce Taylor-Papadimitriou FMedSci is a British molecular biologist and geneticist. She is Senior Fellow and Visiting Professor at King’s College London specialising in the area of cellular, genetic and proteomic studies on patient breast tumour samples, and works within the Breast Cancer Biology Group. She was the first to identify that the action of interferon type 1 requires the synthesis of effector proteins.
Dr. Kodaganur S. Gopinath, MS, FAMS, FRCS (Edin) is an Indian surgical oncologist, known for his pioneering work on oncological research. He is a recipient of many awards including Dr. B. C. Roy Award, considered to be the premier medical honour in the country. The President of India recognised his services to the field of oncology, by awarding him the fourth highest civilian award, Padma Shri, in 2010.
Jane Visvader is a scientist specialising in breast cancer research who works for the Walter and Eliza Hall Institute in Melbourne, Australia. She is the joint head of the Breast Cancer Laboratory with Geoff Lindeman.
Rajendra Achyut Badwe, is an Indian medical doctor and surgical oncologist. He was honoured by the Government of India, in 2013, by bestowing on him the Padma Shri, the fourth highest civilian award, for his contributions to the field of medicine.
Junying Yuan is the Elizabeth D. Hay Professor of Cell Biology at Harvard Medical School, best known for her work in cell death. Early in her career, she contributed significant findings to the discovery and characterization of apoptosis. More recently, she was responsible for the discovery of the programmed form of necrotic cell death known as necroptosis.
Leslie “Les” Lazarus AO is an Australian endocrinologist who was one of the first co-Directors of the Garvan Institute of Medical Research, Sydney from 1966 to 1969 and sole Director from 1969 to 1990. At the Garvan Institute he led a joint laboratory and clinical research team studying diabetes and pituitary hormone secretions, in particular the secretion and clinical uses of human growth hormone.
Arda Alden Green was an American biochemist who co-discovered the neurotransmitter serotonin and discovered the reaction responsible for firefly bioluminescence. She is also known for contributing to Gerty Cori and Carl Cori’s elucidation of the Cori Cycle and showing how pH affects hemoglobin’s ability to bind and transport oxygen. She received the Garvan-Olin Medal from the American Chemical Society for her work.
Sarah Spiegel is professor and chair of the Department of Biochemistry and Molecular Biology at Virginia Commonwealth University (VCU). In the mid-1990s she discovered the sphingosine-1-phosphate molecule, a lipid which has been identified as a signaler for the spread of cancer, inflammation, and cardiovascular disease. She runs the Spiegel-Milstien Lab, which studies S1P, at VCU.
Ines Mandl was an Austrian-born American biochemist who was awarded the Garvan-Olin Medal in 1983 for her work on the enzyme collagenase. She was a professor at Columbia University.
Kalappa Muniyappa is an Indian molecular biologist and geneticist, known for his researches on the chromatization of DNA and gene targeting. He is a professor and chairman of the department of biochemistry of the Indian Institute of Science and an elected fellow of the Indian National Science Academy, Indian Academy of Sciences and the National Academy of Sciences, India. The Council of Scientific and Industrial Research, the apex agency of the Government of India for scientific research, awarded him the Shanti Swarup Bhatnagar Prize for Science and Technology, one of the highest Indian science awards, in 1995, for his contributions to biological sciences.
Amit Dutt is an Indian scientist, geneticist and the principal investigator at Advanced Centre for Treatment, Research and Education in Cancer (ACTREC) of Tata Memorial Centre. Known for his studies on Fibroblast growth factor receptor, Dutt is a Wellcome Trust / DBT India Alliance Intermediate Fellow. The Council of Scientific and Industrial Research, the apex agency of the Government of India for scientific research, awarded him the Shanti Swarup Bhatnagar Prize for Science and Technology, one of the highest Indian science awards, for his contributions to medical sciences in 2017.
Chandrima Shaha is an Indian biologist, currently President of Indian National Science Academy (2020–22), and Professor of Eminence at the National Institute of Immunology. She is the former Director of the Institute. She was the Vice President (International) of the Indian National Science Academy (2016–2018) She is an elected fellow of the World Academy of Sciences, Indian National Science Academy, Indian Academy of Sciences, National Academy of Sciences and the West Bengal Academy of Science and Technology.
Dr. Fayaz Ahmad Malik is an Indian pharmacologist, cancer biologist and a scientist at the Indian Institute of Integrative Medicine of the Council of Scientific and Industrial Research. He is known for his studies on investigating the regulatory mechanisms of Cancer Stem Cells during tumor metastasis. His studies also involve the identification of signaling networks conferring resistance to current anti-cancer therapies. His discovery of new anticancer agents holds a number of patents for the processes he has developed. The Department of Biotechnology of the Government of India awarded him the National Bioscience Award for Career Development, one of the highest Indian science awards, for his contributions to Biosciences, in 2014.
Jean Sylvia Marshall, born in Birmingham, England, is a Canadian immunologist and acting Professor and Head of the Department of Microbiology & Immunology at Dalhousie University in Halifax, Nova Scotia, Canada. Marshall’s work has investigated how mast cells are involved in the early immune response to infection and antigen. She is best known for her discovery of the previously unknown degranulation-independent immunoregulatory roles of mast cells in infection and allergy and their ability to mobilize dendritic cells.
Professor Susan J. Clark is an Australian biomedical researcher in epigenetics of development and cancer. She was elected a Fellow of the Australian Academy of Science in 2015, and is a National Health and Medical Research Council (NHMRC) Senior Principal Research Fellow and Research Director and Head of Genomics and Epigenetics Division at the Garvan Institute of Medical Research. Clark developed the first method for bisulphite sequencing for DNA methylation analysis and used it to establish that the methylation machinery of mammalian cells is capable of both maintenance and de novo methylation at CpNpG sites and showed is inheritable. Clark’s research has advanced understanding of the role of DNA methylation, non-coding RNA and microRNA in embryogenesis, reprogramming, stem cell development and cancer and has led to the identification of epigenomic biomarkers in cancer. Clark is a founding member of the International Human Epigenome Consortium (IHEC) and President of the Australian Epigenetics Alliance (AEpiA).
Professor Jane Endicott has been a Professor of Cancer Structural Biology at Newcastle University’s Faculty of Medical Sciences and a member of the Cancer Research UK Newcastle Drug Discovery Unit since October 2011. She is also a member of the Newcastle University Cancer Leads Group and the Newcastle University Centre for Cancer Fellowships Steering Group, as well as a Emeritus Fellow at St Cross College, University of Oxford.
Liza Makowski Hayes is an American nutritional biochemist. As a professor at the University of Tennessee, her research focuses on how metabolic stress and inflammation alters the progression of diseases, specifically obesity and cancer.
Шрила Прабхупада
Ачарья-основатель ISKCON- Главная
- Будьте в курсе
- Вы можете помочь
- Ближайший Храм
- Наши контакты
События
- 14 ноября 2021 (для Украины) — Харибодхини (Уттхана) экадаши( Прервать пост с 09:32 до 09:50)
- 01 ноября 2021 (для Украины) — Рама экадаши (Прервать пост с 06:25 до 08:03)
- 02 октября 2021 — Индира экадаши (прервать пост с 05:40 до 09:31)
- 17 сентября 2021 (для Украины) — Паршва экадаши (прервать пост с 05:20 до 09:28)
- Главная
- Будьте в курсе
- Вы можете помочь
- Ближайший Храм
- Наши контакты
События
- 14 ноября 2021 (для Украины) — Харибодхини (Уттхана) экадаши( Прервать пост с 09:32 до 09:50)
- 01 ноября 2021 (для Украины) — Рама экадаши (Прервать пост с 06:25 до 08:03)
- 02 октября 2021 — Индира экадаши (прервать пост с 05:40 до 09:31)
- 17 сентября 2021 (для Украины) — Паршва экадаши (прервать пост с 05:20 до 09:28)
Меню сайта
- Новости
- Шри Кришна
- Шримати Радхарани
- Шри Чайтанья Махапрабху
- Биографии Ачарьев
- Шрила Прабхупада
- Духовные учителя
- Сокровенно о сокровенном
- Божества
- Святая Дхама
- Веды
- Книги Шрилы Прабхупады
- Книги
- Творчество
- Забота о детях
- Забота о преданных
- Вегетарианство
- Ведическая кулинария
- Астрологический календарь
- Вайшнавский календарь
- Экадаши
- О проекте “Общее дело”
- Фотогалерея
- Видеоматериалы
- Аудиолекции
- Статьи
- Харинама-санкиртана
- Пища жизни
- Дом Прабхупады
- Бхакти лата
Облако тегов
Anything in here will be replaced on browsers that support the canvas element
- Новости
- Новости Запорожья
- События
- Новости ИСККОН
- Чайтанья Чандра Чаран Прабху
- Видео
- Дом Прабхупады
- Шрила Прабхупада
- Астрологический календарь
- Святая Дхама
- Бхакти Вигьяна Госвами
- Биографии Ачарьев
- Джаяпатака Свами
- Фестиваль
- Сокровенно о сокровенном
- календарь вайшнавский
- Книги
- Радханатх Свами
- Индрадьюмна Свами
- Ниранджана Свами
Прабхупада-радио
Веда-радио
Новые статьи
- Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов) — Какие благословения нам нужны? 2009г
- Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов) — ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ. Часть 1. 04 января 2007г
- Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов) — Вопросы мудрецов. Часть 2. Тюмень, 28.06.2010г
- Е.М. ЧАЙТАНЬЯ ЧАНДРА ЧАРАН ПРАБХУ (АЛЕКСАНДР ХАКИМОВ) — «Ты можешь проповедовать», Пушкино, лекция 4, часть 3, 3 августа 2010
- Дом Прабхупады №275 – Цветочная война со Шрилой Прабхупадой, 18.04.2015
Гирлянда молитв Шримати Радхарани
ШРИ РАДХИКА–ПРАНАМА
маха-бхава-сварупа твам
кришна-прийа-варийаси
према-бхакти-праде деви
радхике твам намамй ахамО Шримати Радхика, Ты олицетворение махабхавы и самая дорогая возлюбленная Шри Кришны. О Богиня, только Ты можешь даровать чистую любовь к Шри Кришне, поэтому я смиренно кланяюсь Тебе.
ШРИ РАДХИКА–ДХЬЯНА
амала-камала-кантим нила-вастрам сукешим
шаша-дхара-сама-вактрам кханджаннкшим мано-джнам
стана-йуга-гата-мукта-дама-диптам кишорим
враджа-пати-сута-кантам радхикам ашрайе ’хамШрила Рупа Госвами, Става мала.
Я вручаю себя Шримати Радхике, безукоризненно прекрасной, как цветок лотоса. Она носит синие одежды. Ее лицо, подобное полной луне, обрамляют необыкновенно красивые черные волосы. Ее очаровательные глаза всегда подвижны, как две трясогузки. На груди у Нее сияет жемчужное ожерелье. Вечно юная, Она — самая дорогая возлюбленная сына Махараджи Нанды.
бхаджами радхам аравинда-нетрам
смарами радхам мадхура-смитасйам
вадами радхам каруна-бхарардрам
тато маманйасти гатир на капиШрила Рагхунатха дас Госвами,
Шри Стававали, Вишакха-анандадабхих-стотра, 131Я поклоняюсь Радхе, чьи глаза подобны лотосам; я памятую о Радхе, чье лицо украшено нежной улыбкой; я говорю о Радхе, чье сердце тает от сострадания. Мне нечего более желать, ибо я отдал Ей душу и сердце.
РАДХИКА–ВИГЬЯПТИ
ха деви каку-бхара-гадгадайадйа-вача
йаче нипатйа бхуви дандавад удбхатартих
асйа прасадам абудхасйа джанасйа кртва
гандхарвике тава гане гананан видхехиШрила Рупа Госвами,
Шри Гандхарва-сампрартхана-аштакаО Деви! О Гандхарвика! Я сгораю в разлуке с Тобой. В полном отчаянии я падаю ниц и с дрожью в голосе молю Тебя явить милость этому глупцу и принять его в круг Твоих близких служанок.
радхе врндаванадхише карунамрта-вахини
крпайа ниджа-падабджа-дасйам махйам прадийатам
О Шримати Радхика, царица Вриндавана! Ты сладостная река сострадания. Молю, даруй мне служение Твоим лотосным стопам!
йат-кинкаришу бахушах кхалу каку-вани
нитйам парасйа пурушасйа шикханда-маулех
тасйах када раса-нидхер вршабхану-джайас
тат-кели-кунджа-бхаванангана-марджани сйамШрила Прабодхананда Сарасвати,
Радха-раса-судханидхи, 8О дочь Махараджи Вришабхану, Ты океан расы. Верховный Господь, источник всех воплощений, чья корона украшена павлиньим пером, припадает к стопам Твоих служанок, пытаясь умилостивить их Своими смиренными, отчаянными мольбами, чтобы они пустили Его в Твою кунджу, где Ты обычно предаешься с Ним любовным развлечениям. Если бы я смог стать одним из прутиков в метле, которой Твои сакхи подметают Твою восхитительную кунджу, моя жизнь увенчалась бы успехом.
ШРИ РАДХИКА–ВАНДАНА
падабджайос тава вина вара-дасйам эва
нанйат кадапи самайе кила деви йаче
сакхйайа те мама намо ’сту намо ’сту нитйам
дасйайа те мама расо ’сту расо ’сту сатйамШрила Рагхунатха дас Госвами
Вилапа-кусуманджали, 16О прекрасная лучезарная Богиня! Я не прошу ни о чем, кроме восхитительного служения Твоим лотосным стопам. Я приношу множество поклонов положению Твоей подруги, но жажду познать блаженство, доступное лишь Твоим служанкам.
таваивасми таваивасми на дживами твайа вина
ити виджнайа радхе твам найа мам чаранантикам
Шрила Рагхунатха дас Госвами
Вилапа-кусуманджали, 96Я Твой! Я Твой! Я не могу жить без Тебя! О Радха, услышь меня и даруй прибежище у Своих стоп!
махабхава-сварупа твам кршна-прийа-варийаси
према-бхакти-праде деви радхике твам намамй ахамО Деви Радхика! О воплощение махабхавы! Тебе нет равных среди возлюбленных Шри Кришны! Ты даруешь према-бхакти! Я почтительно кланяюсь Тебе!
ШРИ ЮГАЛА–КИШОРА–ДХЬЯНА
канака-джалада-гатрау нила-шонабджа-нетрау
мргамада-вара-бхалау малати-кунда-малау
тарала-таруна-вешау нила-питамбарешау
смара нибхрта-никундже радхика-кршначандрауШрила Рупа Госвами,
Шри Никунджа-рахасья-става, 16Ее тело цветом напоминает золото, а Его — темную грозовую тучу. Ее глаза прекрасны, как голубые лотосы, а Его — как розовые. Их лица украшены мускусным тилаком. У Нее на шее гирлянда из цветов малати, а у Него — из цветов кунда. Вечно юные, Они носят яркие одежды. У Нее на плечах синяя накидка, а у Него — желтая. О ум, думай только о Шримати Радхике и Кришначандре, уединившихся в кундже Враджа.
«Через два месяца к прыжкам не вернётся»: хирург-ортопед Архипов о характере травмы и сроках восстановления Усачёвой
— В ходе японского этапа Гран-при единственная выступающая там российская фигуристка Дарья Усачёва была вынуждена сняться с соревнований. Она почувствовала резкую боль во время исполнения прыжка и не смогла закончить разминку. Согласно предварительному диагнозу, у девушки вертельный перелом. Совместима ли подобная травма с дальнейшей спортивной карьерой?
— Прежде чем давать какие-то комментарии по конкретному случаю, хорошо бы посмотреть снимки и понять, каков точный диагноз. Если это действительно вертельный перелом, то для подростков он совершенно не характерен. Более того, он достаточно редок даже у взрослых спортсменов, но иногда возникает от чрезмерных нагрузок по зоне роста кости.
— То есть дела спортсменки очень плохи?
— Отрыв большого вертела — очень серьёзная травма. Сам вертел — это мощнейшее костное образование, к которому крепятся три ягодичные мышцы — малая, средняя и большая. Сгибание и отведение бедра целиком зависят от этих мышц. В плане лечения это долгая история, спортсменка, думаю, выпадет минимум на полгода, но повторю: прежде чем с уверенностью озвучивать возможные последствия, нужно смотреть снимки.
— Судя по телевизионной картинке, травма произошла не при падении, а в момент захода Усачёвой на прыжок.
— Совершенно необязательно, что к подобному перелому привело падение или удар. Гораздо чаще к нему приводят хронические перегрузки. Вследствие этих перегрузок в организме человека происходит перестройка костной ткани, её ослабление и формирование усталостного перелома, который локализуется в определённом месте.
— Мог ли привести к ослаблению костей постоянный и очень жёсткий контроль веса, принятый в женском одиночном катании?
— Я не специалист по спортивному питанию, поэтому на этот вопрос вам не отвечу, но думаю, что причина здесь всё-таки в ином. Это хронические аккумулирующиеся микротравмы в определённой зоне, которые постепенно приводят к нарушению целостности кости.
Тем более сейчас олимпийский сезон, все хотят во что бы то ни стало прорваться в сборную и готовы тренироваться ради этого гораздо больше обычного. Соответственно, резко возрастают нагрузки. Критический момент в этом случае может наступить даже не под воздействием, а от любого неудачного движения.
— По уже имеющейся информации, Усачёву долгое время беспокоила задняя поверхность бедра.
— Возможно, с тем диагнозом просто не разобрались. Задняя поверхность бедра — это совсем не вертельная история. Не говоря уже о том, что травмы задней поверхности и их лечение у спортсменов — самая обычная вещь, а вот вертельные переломы случаются крайне редко.
— Оперативное вмешательство может ускорить процесс восстановления, или нужна фиксация конечности и покой?
— Зависит от характера перелома, а их может быть немало. Если он без смещения, никто из врачей, думаю, не станет рекомендовать операцию. Если со смещением и наличием отломков, нужно оперировать. Но повторю: пока нет точного диагноза и снимков, всё это не более чем слова.
— Пока мы с вами беседовали, появился пресс-релиз с точным диагнозом от российской федерации фигурного катания, согласно которому у спортсменки всё же не перелом, а отрыв связки одной из внутренних мышц правой ноги в зоне роста бедренной кости. Это сильно меняет картину?
— Если это так и МРТ действительно показала именно это повреждение, то в определённой степени да. Если связка полностью оторвалась, значит, мышца сократится и сухожилие «убежит». То есть обязательно нужно шить. Если связка только надорвана, лечение рекомендуется консервативное, но и оно не будет быстрым: к нагрузкам Усачёва сможет вернуться не раньше чем через два месяца.
Это минимальный срок. И понятно, что через два месяца спортсменка к прыжкам не вернётся. Полный отрыв чреват ещё и тем, что у детей сухожилие по месту его прикрепления может оторваться вместе с зоной контакта, то есть фрагментом костной ткани. В этом случае восстановление, естественно, потребует гораздо более продолжительных сроков.
Верушка фон Лендорф: непростой путь от заключенной концлагеря до первой супермодели
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Судьба первой супермодели в мировой истории моды делала такие зигзаги и неожиданные повороты, что Верушке фон Лендорф (Вере Готлиб Анне фон Лендорф-Штайнорт) довелось узнать и полную нищету, и неслыханное богатство и роскошь, побывать в роли немецкой аристократки и русского шпиона, сменившего пол. В детстве она была заключенной концлагеря, но ей удалось не только выжить, но и добиться успеха – стать первой супермоделью.
Она родилась в 1939 г. в Кенигсберге (ныне – Калининград) в аристократической семье. Семья Лендорф жила в огромном особняке на сто комнат. Отец Веры в свое время активно способствовал приходу Гитлера к власти. Но однажды он стал свидетелем убийств еврейских детей, что заставило его пересмотреть свои взгляды. Он стал антифашистом-подпольщиком, который в 1944 г. принимал участие в подготовке покушения на Гитлера. В результате отца казнили, мать посадили, а Веру отправили в детский концлагерь, где она и пробыла до конца Второй мировой войны.
После войны Вера изучала художественное искусство сначала в Гамбурге, потом во Флоренции. Там она познакомилась с фотографом Уго Муласом и стала работать моделью. Позже во Франции она встретила Эйлин Форд – главу престижного модельного агентства, которая предложила ей поработать моделью в США. Не добившись там значительных успехов, Вера вернулась в Германию и решила сменить имидж.
Чтобы привлечь к себе внимание, девушка назвалась русской, придумала себе псевдоним Верушка (с ударением на «у»), откинула аристократическую приставку «фон» из своего имени, носила все черное, что в 1960-х не было мейнстримом. Это сработало, необычную модель все чаще приглашали участвовать в съемках. Именно тогда о ней ходили слухи, что она на самом деле – русский шпион, сменивший пол.
В 1966 г. она снялась в коротком эпизоде у Микеланджело Антониони (фильм «Фотоувеличение»). Эта роль принесла ей небывалую популярность. Она работала даже с Сальвадором Дали. Верушка в этот период зарабатывала по 10 тысяч долларов в день. Верушка была не только самой высокой (186 см), но и самой титулованной супермоделью, неоднократно побывавшей на обложке «Vogue» и больше 800 раз – на обложках других журналов.
В 1975 г. Вера фон Лендорф неожиданно решила завершить карьеру модели, из-за конфликта с новым главным редактором журнала «Vogue». В 1985 г. она снова приняла участие в шоу боди-арта. В фотосессиях художников-авангардистов она перевоплощалась в экзотических животных, в камни, ободранную стену, ржавую трубу. Сейчас Верушка живет в США, периодически принимает участие в съемках и показах, например – в качестве приглашенной модели на Мельбурнском фестивале моды в 2000 г.
«Мода и смерть ходят бок о бок, – говорит Верушка. – Мода и состоит из смерти. То, что нынче в моде, завтра уходит прочь. И так каждый год. Хельмут Ньютон однажды сказал мне: «Знаешь, а ведь мы работаем, чтобы заполнять мусорные баки». И он прав. В конце концов, все наши фотографии оседают на помойке, среди кухонных отбросов и старого тряпья… Утративший смысл восхитительный хлам».
А в 1970-х составить конкуренцию Верушке по популярности могла разве что Джиа Мари Каранджи: трагическая история одной из первых супермоделей
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
